中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。
本书以中华文明的演进和发展为主轴，重点突出，抓纲举目。从中华文明五千年不断裂的考古探源和严谨论证，到传统中国政治实践中有关国家治理和反腐实践的现代启示，再到近代“三千年未有之大变局”以来清朝统治的注定灭亡，以及辛亥革命爆发和中国共产党诞生的历史必然选择，最终，回归到以正确的历史观和价值观帮助读者读懂、读通、读透中华文明的厚重历史和中国特色社会主义现代化建设的题中之义。
读者通过对历史的学习，可以提高历史文化素养，增强历史意识和文化自觉，理性而明智地认知过去、现在和未来，认清历史发展进程的大逻辑和大趋势，从历史中汲取智慧和力量。阅读本书，跟几位史学大家一起培养历史思维，把握当下、走向未来。


刘庆柱
五千年不断裂的中华文明 001
卜宪群
中国封建社会国家治理及现代启示 045
我国历史上的腐败与反腐败 071
金冲及
清朝统治集团的最后十年 099
从辛亥革命到中国共产党的诞生 145
韩毓海
建立良好的历史观 163
把学问写在中国大地上 195
孙正聿
从大历史观看中国式现代化 225

注释 245


金冲及 孙正聿 等著，金冲及，中共党史和中国近现代史研究专家，中国史学会原会长
孙正聿，哲学学者，国家哲学社会科学专家咨询委员会委员，主要研究马克思主义哲学和哲学基础理论。
刘庆柱，考古学家，中国社会科学院考古研究所原所长，中国社会科学院学部委员，国家哲学社会科学研究专家咨询委员会委员，中华炎黄文化研究会学术委员会主任。
卜宪群，历史学家，中国社会科学院古代史研究所所长，中国秦汉史研究会会长，国家社科基金评审委员会委员。
韩毓海，人文学者，北京大学中国语言文学系教授，博士生导师。

清朝统治集团的最后十年（节选）
到了晚清，中国的社会矛盾本已极端尖锐。甲午战败，赔款 2.3 亿两白银，那时清廷的年财政收入长期在 8000 万两白银左右，这赔款相当于 3 年的全部财政收入，使整个财政经济状况陷于大破产的境地。《辛丑条约》又要赔款 4.5 亿两白银，这就完全无法应付了。饮鸩止渴的办法只有两条：一条是大规模举借外债，这更大大加深对外国列强的依赖和屈从；另一条是对民众加紧敲骨吸髓的盘剥，这就使国内本已异常尖锐的社会危机更大大激化了。
前面讲到清朝的年财政收入一直在 8000 万两白银左右，到 1911 年猛增到 3 亿两白银。在中国这样的农业社会，财政收入如此大幅度的增加自然不是生产发展的结果，只能是对百姓盘剥的加紧。在财政极端拮据的情况下，增加的捐税还成为筹措新政费用的主要手段。贪官污吏乘机巧立名目、层层加码，老百姓就更活不下去了。《国闻备乘》中写道：“无政事则财用不足，不节流而急急开源，适便于小人行私，上下皆受其害。予观近时筹款之法，灼然共见者盖有数端：一曰百货统捐，创自江西；一曰烟酒增税，一曰酌提州县盈余，一曰八省膏捐，皆创自北洋；一曰铜元余利，创自广东，一曰漕粮折价，一曰推广捐例，皆创自部臣；一曰房捐，一曰米捐，一曰亩捐，一曰投效，一曰彩票，一曰盐斤加价，一曰整顿契牙各税，皆东南各督抚私自筹画。取民之法愈巧，侵蚀之术愈工。三年之间，户部再火（引注：指户部衙门两次发生火灾），天意盖可知矣！”
到 1910 年，清朝财政状况已支撑不住，出现全国性的财政金融大混乱。清政府除举借外债和横征暴敛外，又采取新的措施滥铸铜元和滥发纸币，用恶性通货膨胀的办法对民众进行无休止的掠夺。铸造铜元是 1902 年冬袁世凯在直隶开始实行的。由于它在铸造过程中可掺亚铅，币值不断下跌，出现一泻千里之势。下层劳动民众收入低微，持有的一般多是铜元。铜元价值暴跌，遭受灾难最大的还是他们。滥发纸币的结果，还造成政府财政信用破产，在城市中出现银号、钱庄大批倒闭的风潮，引起巨大恐慌。这些都是以往中国社会经济生活中从来不曾见到过的。