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意林 2018年第20期 (十月下)打造中国人真实贴心的心灵读本 本期意中明星 延禧攻略 富察皇后 秦岚

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商品详情

《意林》2018年第20期

本期意中明星:  秦岚(《延禧攻略》富察皇后扮演者)

本期励志人物榜:我吃西红柿(畅xiao书作者)

本期名人读意林:卢思浩(青春励志畅xiao书作家)

赠送专业主播朗诵音频

(封面以实际上市为准)

【市场定位及营销概念】

A以初中生和高中生为主要读者群;

B作家莫言、陈忠实、梁晓声等真诚寄语,北京四中、人大附中等百余家重点中学校长联袂推荐!

 C经典栏目+特别校园,加页加彩,物有所值,让你爱不释手!16开,72p,更有4页彩页,仅售5元!

D看意林 作文好 考名校, 中高考作文“命题王”+“素材王”。

适用年龄:

    13岁以上

  “一则故事,改变一生”。《意林》杂志创刊于2003年8月,是目前中国有影响力的励志杂志之一,学生课外阅读优选杂志。《意林》杂志善于选取短小精悍,故事性强的心灵鸡汤励志小故事,所选文章连续9年,多次入选quan国各省市中高考语文作文试题,2017年《意林》杂志和高考作文的契合度高达95%。

常设栏目:意林体、锐话题、心灵鸡汤、十八而志、世间感动、成功之钥、特别校园、流行视觉

1. 2018年全新改版

新增全新栏目  心灵关键词 “一带一路”人文录  人工智能   幸福了吗,把握主旋律,紧扣时代脉搏   

新增音频栏目,赠送专业主播朗诵音频

2.本期意中明星:  秦岚(《延禧攻略》富察皇后扮演者)

本期励志人物榜:我吃西红柿(畅xiao书作者)

本期名人读意林:卢思浩(青春励志畅xiao书作家)

3.心灵关键词:

1)积极废人   你是不是“积极废人”

“积极废人”介于“积极”与“废”之间,既不是che底的积极,也不是che 底的废;既是小确幸,也是小确丧,是一种矛盾而复杂的生存状态。

为什么我们会变成“积极废人”?

总的来说,就是能力达不到、实践力差,无法接受自己的差劲,却又急功近利,渴望迅速改变现状。“积极”是外在表演行为,“废”才是一个人的本质。

2)消费降级    升级还是降级?这是个问题

中国人的消费在降级吗?从数字上看,中国的居民消费总额还在上升,但认为中国人的消费在降级的看法似乎正在成为主流意见。原因其实就是很多消费者又开始对那些质量风险很高而价格很低的商品感兴趣了。

4.本期锐话题

父母这一刻,你一定不要缺席

“你养的是好孩子还是白眼狼,生场病就知道了。”阿姨说,“人在病床上的时候,心里特别虚,特别脆弱,特别离不开孩子,但又怕给孩子添麻烦,怕自己又花钱又没用,让孩子讨厌。这时候真是随时瞅着孩子脸色,要是看他们心甘情愿伺候你,一点都不烦,那心里真是说不出的高兴。”

世间老人,大多如此吧。


意林杂志,为你而心跳!

--王力宏

其品清逸,若晨之曲;

其味悠长,若茶之香。

--诗人 汪国真

给心灵更多成长的力量,给生命更多感动的理由。

——于丹

用最美好的故事为读者煨最鲜美的心灵鸡汤——祝意林越办越好

——苏童

《意林》是我向我的学生们推荐的为数不多的期刊之一,也是我的案头读物和枕旁读物之一;正如唐诗宋词选本和我的关系。但一期《意林》的内容,当然比任何一种唐诗或宋词选本的内容丰富得多。期期有精致的或智妙的文章,每每令我获益多多。

—— 梁晓声

意林是一本温暖洁净的刊物。它能让你变得热情和智慧,还有仁慈和感恩。

——毕淑敏


不多看一眼

乔凯凯

12岁时,王守仁正式就读私塾。去私塾时,要经过一条热闹的大街,街尾处有一家每天都挤满了人的小赌坊。见此,王守仁向同伴提议换一条路走。

“他们赌他们的,我们走我们的,互不相干,有什么关系?”同伴很不解。

王守仁说:“我怕看多了,会产生欲望。”

同伴哈哈大笑起来:“你的意志力太不坚定了,看几眼根本不要紧。”

同伴不以为意,坚持走原来的路线,但王守仁还是决定绕道去私塾。

后来去私塾时,偶尔会远远地看到同伴站在小赌坊门口,聚精会神地向里面张望。每当此时,王守仁便会提醒他不要靠近赌坊。同伴摆摆手说:“只是看几眼,没事。”王守仁无奈,只好摇摇头走开。

一个多月后,同伴接连几天都没来私塾上课。听其他学生说,同伴前段时间迷上了赌博,越玩越大,甚至还偷了家里珍藏的玉器去赌博。他的父母得知后非常生气,让他在家中反省。

王守仁叹了口气说:“想要避免沉迷于欲望,最好的办法就是远离,甚至不多看一眼。这不是胆小,而是从根源上隔绝欲望。”

 

一个人是否成熟看他被欺负时的样子

剑圣喵大师

欺负人不算一种本事,学会战术性的“被欺负”,jue 对是一种天大的本事。

《棋经十三篇》:古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。善败者不亡,是一个人战术的zui 高境界。它的意思是,在强大力量前,不要拒绝失败,你学会失败时,不会被打得丢盔弃甲,被人欺负时,不会被打得遍体鳞伤。

诸葛亮为“善败者不亡”增加了新的解释,遇上失败,要抛弃自尊心,利用现有条件反击或者向敌人的敌人求助。他举了楚昭王被吴国打败逃秦借兵的例子。

实际上,把这个战术用到ji 致的,是诸葛亮一生的敌人——司马懿。司马懿说过:“一心只想着赢的人,就真的能赢到最后吗?打仗先要学的是善败,败而不耻,败而不伤,才能笑到zui 后。”司马懿知道自己在战术上无法和诸葛亮抗衡,于是他选择消极避战,每次诸葛亮都能在局部地区小胜,但是诸葛亮七次北伐都没有办法赢得主导战局的军事成果,病死在五丈原,蜀国也耗尽国力。

诸葛亮打败曹真后,写信羞辱他,曹真被气死。当诸葛亮因为司马懿避战,派人送去女装羞辱司马懿时,司马懿却淡定地穿上,更在渭水边吟诵起了《出师表》。

这一神补刀反而伤到了诸葛亮,诸葛亮想起自己的雄心壮志,想起刘备的恩情。而这司马懿居然死猪不怕开水烫,硬是躲着不出来,自己根本伤不了他,诸葛亮顿时情绪崩溃。

这就是善败的力量。

 

你是不是“积极废人”

昔央

“积极废人”:指那些很爱给自己立flag(定目标),但是永远做不到的人。这类人心态上积极向上,行动上却宛如废物,他们往往会在间歇性享乐后恐慌,时常为自己的懒惰自责。

你身边yi 定有很多这样的人:周末的早晨,为了晒太阳、读书、喝咖啡,调了无数个闹钟,从8301030,每隔十分钟闹铃响一回,还是睡到了下午130

觉得自己实在是太胖了,找不到好看的小哥哥,励志“每天奔赴健身房,月瘦15斤”,去了几回,健身卡压在抽屉的一角落满灰尘,每个休息日都被美味的下午茶勾走了魂,隔三差五火锅烧烤啤酒走起来。

18岁那年,信誓旦旦在手账本上一一列举了“27岁之前要完成的100件事”,大学期间稀稀拉拉完成了十几件没什么技术难度的,从毕业那年开始每年基本都在无限拖延。拖到现在,已经忘了那剩下的八十几件事到底是什么了。心里不免遗憾,但却迟迟没有采取行动。

“间歇性踌躇满志,持续性混吃等死”,这不正是现代“积极废人”的常态么。

“积极废人”们热衷于给自己立flag,但永远做不到;尽管心态积极向上,行动却宛如废物。他们往往会在间歇性享乐后恐慌,时常为自己的懒惰自责。如此往复,恶性循环。

“积极废人”是社会问题的一种反映,年轻人以一种类似于撒娇和抱怨的方式,向他们所生活的社会和世界提出温和的抗议,但背后确实折射出严重的现实问题。

“积极废人”介于“积极”与“废”之间,既不是彻底的积极,也不是che底的废;既是小确幸,也是小确丧,是一种矛盾而复杂的生存状态。

为什么我们会变成“积极废人”?

总的来说,就是能力达不到、实践力差,无法接受自己的差劲,却又急功近利,渴望迅速改变现状。“积极”是外在表演行为,“废”才是一个人的本质。

设想一下,假设我们能够当一只有思想的猪(除了拥有猪的外形,其余功能和特征与人无任何差异),每天可以选择只做自己喜欢的事,还有人好吃好喝伺侯着,有谁会放弃这个机会?社会越往前发展,“享乐主义”越会成为我们的追求乃至终极目标。

但我们还不是那只“幸福的猪”,我们还活在社会环境里。一旦活在社会环境里,我们的心理就会受到鼓舞或打击。一旦接受到外部环境的这种刺激,我们很容易会产生试图脱离现状、改变现状的想法和追求,这个时候的我们是最喜欢立flag的。

当我們看到身边的同事、朋友正在通过个人的努力和坚持,过上了自己想要的生活,再回过头来看看自己的懒惰和逃避,失落的心态显露无疑。

这时候我们会突然产生一些正向的行为,这种行为基本上持续不了太久,俗称“三分钟热度”。

收到来自外部的正向启迪原本不是一件坏事,但我们往往会忽略一些东西。比如达到一个目的的进展和过程,我们缺少耐心太过急躁;比如朝九晚五、节奏重复的生活,我们迫于生活经济的压力和负担,迈出改变那一步的勇气时有时无。

“积极废人”的人生就此完蛋了吗?倒也不至于。只是从“废” che 底转变到“积极”,有漫长而艰难的一段路要走。

当我们提到“如何避免成为一个积极废人”时,似乎总能给自己列举出一大堆类似心灵鸡汤的急救方法,但这反而让我们在“废”的道路上越跑越远。

逃离“废”的第一步,也是至关重要的一步,就是接受自己的“废”。第一步完成了,接下来我们才有信心调整自己的心态,合理规划自己的时间。

“不把自己看得太重要,发现并接受自己的短板”,似乎就能意识到自己的“废”,而人的短板中最基础的便是懒惰吧。

接下来就是避免装腔作势式努力了。早上起不来?倒不如睡到自然醒,给自己一个过度的时间。830的闹钟,我今天1030才起来,明天必须930起来,以此类推,慢慢接近目标,让身体和习惯拥有记忆。

减肥一时兴起?不必过分节食,减肥一周可以奖励自己来顿火锅,如此下来四周体重也会产生变化,总好过节食20天之后发现自己什么都想吃突然暴饮暴食一朝被打回原形。

外界诱惑太多,私人时间不如试试断网。消除现代性,是拒绝诱惑的最好办法,拖延和间歇性吃喝玩乐都会随之消失。

时间管理能力差、说得多做得少,其实是人的大部分时间用在自我较劲上。解决焦虑的唯 yi 办法是实践。多做一点,焦虑感就会少一点。

不要陷入“我要学这个学那个”的自我安慰式假积极里。热情的唯 yi 的功能是让人收获自我满足感。这种自我满足感会导致我们进入另一个丧循环——看,我是努力过了的,只不过失败了。长此以往,我们会更加心安理得地当一个废人。

说了这么多,差点忘记最重要的一点:“佛系”也好,“隐形贫困人口”也罢,不要等着社会给我们贴标签,这种状态不是我们的本色;更不要试图寻找标签,并且迅速对号入座。

每个人都是第一次做人,怎么做才能做好,只能自己慢慢摸索总结,没有捷径可走。

永远不要忘记,我们是早晨八九点钟的太阳。我,“积极废人”本人,并没有真的废掉。即使要废10000次,才能成为那个真正积极的人。没关系,我们没在怕的。

01

后宫嫔妃的话语权主要靠娘家

首先,在当代清宫戏描述 zui 多的顺康雍乾时代中,皇帝的妃嫔们,不可能通过操纵皇帝的感情来争权。当时清朝后宫中 zui 有地位的妃嫔们压根不需要争,自然就会有权,甚至是皇室求着来分享权力的。

为何?因为她们在出嫁前都是漠北、漠南、西套诸蒙古宗王的女儿、姐妹、姑姑,她们的婚姻在大清国是宪制性基石的制度安排,代表了“满蒙共天下”的承诺,从亲缘和制度上确认满清皇帝同时也是蒙古诸部共拥的大汗。

清朝从立国开始,就面临着 zui 严峻的军事考验,与漠西蒙古、汉地军阀的数次战争,来援的蒙古骑兵,带队将领不是太后的侄子,就是皇上的亲家。这种维系政权稳定的根基,是低档次的小老婆们通过撒娇作态就能改变得了的么?

了解这种背景,才能更好理解清朝历史中不多几次公开的后宫风波。比如顺治帝废后,只有当代的电视剧观众才会把此事看做夫妻感情不和谐。

真正的症结在于,当时清朝宫廷中不被皇帝掌控的那股势力太强势。皇帝的妈妈和老婆都是科尔沁蒙古的公主,皇帝的“辅弼”是有兵有实权的叔伯和老仆们。顺治帝名义上是帝国的至尊,结果公务得被老头子们指点,私生活得被舅舅家安排,随便哪个二十来岁的青年都不能忍,不发飙才是怪事。

当时后宫中真正有权的妃嫔多牛逼,连外国人都知道。朝鲜使臣是这么跟本国汇报的:“失宠黜还其国,而生子,年今十四,清人屡请于蒙古,而终不送还。”顺治甩掉的那个老婆,一点没有废后的凄惨,带着儿子回娘家说走就走,永世不再和清朝皇室搅和。那些娘家势力小的妃子就盼有儿子可以争接班人地位,但科尔沁蒙古的公主却要把自己的儿子扣着,给皇帝脸色看。

这样天生C位的女主,还需要宫斗?

 


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