关于“鬼”，古人的解释大概有七八种：其一是以为人死后精灵不灭，称之为鬼。甲骨文的“鬼”字是人形上面顶着个大脑袋（也有人说是一张可怕的面具）。篆文的“鬼”加入了“厶”，似代表云气。其二是万物的精怪，比如木魅山鬼。上述两种解释是鬼字的主要字义，并衍生出形容一个人阴险、狡诈、敏慧、沉溺于某种不良嗜好等寓意。除此之外，“鬼”还是二十八星宿之一的鬼宿，是《山海经·海内北经》里的鬼国，是中国人的一种姓氏。如果要表示对某个人的爱昵，也能用到这个字，比如，机灵鬼。一个“鬼”字与人竟有千丝万缕的关系，这从字词上即可见一般。

中国文化里的“鬼”，子虚乌有，却又无处不在，它出没在民间传说里，也出没在文人大家的笔墨间。人虽有超凡的智慧，但当其思考自身的终极归宿——死亡时，便难免无力超拔，鬼的世界就此诞生。鬼虽然由人缔造，它的幻化离奇却又惊骇世人。数不清、理还乱的幽冥故事，折射着古人的心灵，寄托着人世的矛盾。

地藏王菩萨

冥界中地位最高者

传说为佛陀的大弟子目犍连，因生母在地狱中受苦，发愿要救地狱受苦众生，地狱不空誓不成佛，所以佛祖便委托他做自己在冥界的最高代表，度化鬼道众生。唐朝时新罗王子金乔觉到九华山出家，圆寂后肉身不坏，被尊奉为地藏王菩萨，而九华山也就成了地藏王菩萨的道场。

鬼是什么？是先人对生命现象的领悟与感受。冥冥之中的鬼神，看不到也摸不着，但它就封印在古人的心灵里，并托寄在五色奇诡的面具上。人对魂魄归宿的追寻、探索，从头颅开始，以面具为媒，最终缔造出世界上规模最大的民间戏剧——中国傩。想了解“鬼”，必须走进这神奇的面具世界。

中国有许多人对一条不成文的『交往法则』深信不疑——『关系决定一切』。正所谓『熟人好办事』，和初次见面的人攀关系，把陌生人变成熟人，似乎更容易在前进的路上打通关隘。有意思的是，在鬼故事里，人讲人情，『鬼』也讲『鬼情』……

在民间传说与文艺作品中，人们往往把『狐狸精』与淫妇相挂钩。这其实是小看了狐狸精。狐狸精介于仙妖之间，行走于善恶边缘，神通广大，不仅能幻化成美貌的女子，也能变成有学问的书生，还能施展各路法术。其种种神通背后，有着令人着迷的文化意义。