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一封来自文化之根的灵魂家书,为你细腻重述中国文学优美的“一生”。
作者出身国学世家,曾与袁行霈、叶嘉莹合作讲授中国文学史。
以半生打造,呈现中国文学宏大的格局,华语界多所名校的推荐读物。
书名:中国文学史新讲(套装全3册)
定价:188.00元
作者:王国璎
出版社:中信出版集团
出版日期:2018-03
页码:1483
装帧:精装
开本:32开
ISBN:9787508672298
1、这是一部面向普通人的中国文学史,它重视体悟,以细腻的语言还原文学的力,像讲故事一样将中国文学的“一生”娓娓道来,帮你重新发现文学之美。
2、作者王国璎家学深厚,其父王叔岷是知名中文历史语言学家,曾师从傅斯年、汤用彤,与台静农、许世瑛等国学大师长期共事。王国璎深得其父言传身教,堪称数代中国学人知识的传人。她不仅有扎实的文献功夫,还有比较文学的视角、对新观点的广泛理解、对文学作品的敏锐洞察与精当品评。
3、王国璎曾任教于新加坡国立大学、台湾大学等世界名校,与学者袁行霈、叶嘉莹合作开课。她以半生所学打造这部《中国文学史新讲》,获得了诸多认可,被台湾辅仁大学等名校推荐阅读。
4、采用新的叙述路线,使文学的体系更为明晰完整。这部书的主要线索是散文、诗、词、曲、小说等不同文体的发展流变,于是唐诗之后的宋诗、宋词之后的金元明清词,这些常受到忽视的作品也走上台前,中国文学中宝贵的“遗珠”纷纷呈现出夺目的光辉。
5、对当代人来说,这部书会是来自文化之根的一封灵魂家书,它传递着中国人古老的思想与情怀,用丰沛、优雅、绵远的力量抚平喧哗时代的浮躁,帮你找回生活的诗意与从容。
6、装帧精美,适合收藏。封面取自北宋画家许道宁《秋江渔艇图》,三卷可连成连绵的山水,意境高远。
这是一部写给普通读者的中国文学史、写给当代中国人的灵魂家书。
学者、国学世家的传承者王国璎延续数代学人的追求,以半生知识积累、海内外百余年的积淀,用细腻亲和的笔调,重新讲述中国文学悠长跌宕的“一生”。从先秦的神话传说,一路走过灿烂的唐诗宋词元曲、明清小说,中国人丰沛的情感与思想跨越3000年岁月,在当代与我们重逢,并激发着血脉深处的共鸣。
这部文学史重视体悟文学之美,而且采用了不同以往的叙述路线——它不是单纯以朝代划分篇章,而是以文学体裁的流变为叙述线索,兼顾中西比较、发展大势、作者评述、作品精读与时代风潮。整部文学史如同一部宏大乐章,散文、诗、词、曲、小说等不同文体的“声部”时而独自奏响,时而震撼地合奏,时而彼此影响、应答。一口气读到终点,中国文学明晰的大格局已呈现在眼前,其壮美与丰饶则将久久震荡心魂。
【第—卷】
总 绪
第—编 中国文学的源头:先秦文学
第—章 绪说 028
章 古代神话 032
第三章 第—部诗歌总集—《诗经》 062
第四章 作家文学的开端—“楚辞” 098
第五章 叙事文学的前驱—历史散文 130
第六章 说理文章的肇始—诸子散文 154
编 中国文学的起步与飞跃:两汉文学
第—章 绪说 180
章 两汉辞赋的发展 182
第三章 史传文学的楷模—司马迁《史记》 211
第四章 两汉诗歌的发展 232
第三编 乱世文人的心声:建安风骨与正始之音
第—章 建安风骨—雅好慷慨 279
章 文学的自觉 305
第三章 正始之音—诗杂仙心 320
第四编 中国诗歌主要类型的形成:两晋南朝诗歌之发展
第—章 绪说—环境背景 342
章 拟古咏史之怀 354
第三章 绮情儿女之思 383
第四章 仙隐玄虚之咏 398
第五章 田园山水之情 431
第六章 咏物宫体之盛—“齐梁诗” 455
【卷】
第五编 中国诗歌发展之高峰:唐诗发展演变历程及其余波
第—章 绪说 493
章 唐诗的前奏 — 隋诗概览 507
第三章 初唐诗坛 — 走向盛唐 519
第四章 盛唐之音 544
第五章 中唐风貌 591
第六章 晚唐夕晖 615
第七章 唐诗的余波荡漾 629
第六编 散体古文发展之高峰:唐宋古文的盛行及其后续
第—章 绪说 720
章 唐前骈文的兴盛 727
第三章 文章复古的主张 741
第四章 唐代古文的发展 746
第五章 宋代古文的复兴 784
第六章 古文地位的巩固 — 金元明清散体古文 816
第七编 文言短篇小说发展之高峰:唐人传奇及其后续
第—章 绪说 892
章 唐传奇的先声 — 魏晋六朝笔记小说 898
第三章 唐传奇的开拓与创新 910
第四章 唐传奇的后续 945
第八编 唐宋词的发展演变及余响
第—章 绪说 960
章 词为“艳科”的形成与蜕变 — 晚唐五代词 969
第三章 宋词的茁长与演变 — 北宋词 986
第四章 宋词的极盛与渐衰 — 南宋词 1010
第五章 宋词的余响 — 金元明清词 1040
【第三卷】
第九编 元散曲之兴起发展及后续
第—章 绪说 1078
章 散曲风格的形成 1085
第三章 元散曲发展大势 1094
第四章 元人散曲的后续—明清散曲 1131
第十编 中国戏曲发展之双峰:元杂剧与明清传奇
第—章 元杂剧绪说 1144
章 元杂剧的先声—中国戏曲的萌生与形成 1150
第三章 元杂剧兴盛的环境背景 1175
第四章 元杂剧的发展历程 1181
第五章 元杂剧的体制特征 1214
第六章 元杂剧的文学特质 1223
第七章 明清传奇的茁长演变 1238
第八章 明传奇的兴隆与发展 1253
第九章 清传奇的全盛与渐衰 1284
·
第十一编 白话短篇小说之发展与后继
第—章 绪说 1318
章 白话短篇小说的前驱—敦煌变文与话本 1321
第三章 白话短篇小说的形成—宋元话本 1335
第四章 白话短篇小说的繁荣—晚明“拟话本”涌现 1358
第五章 白话短篇小说的成熟—《三言》与《二拍》 1361
第六章 白话短篇小说的后继 1381
第十二编 明清长篇章回小说发展历程
第—章 绪说 1388
章 章回小说的前驱—宋元话本 1396
第三章 章回小说的问世与定型—元末明初至明中叶 1403
第四章 章回小说的繁荣—嘉靖、万历年间 1420
第五章 章回小说的鼎盛—明末清初至晚清 1437
第六章 章回小说的夕阳—晚清谴责小说的风行 1459
后 记 1475
参考书目 1477
王国璎
台湾大学中文系毕业,美国哈佛大学硕士,新加坡国立大学博士。曾任教于新加坡国立大学,与叶嘉莹、袁行霈分别合开中国文学相关课程,1994年返回母校台湾大学中文系任教,讲授中国文学史。从事教学与研究三十余载,主要研究方向是汉魏六朝诗及唐宋诗词,著作有《中国山水诗研究》等。
古代神话的主要类型(节选)
此处再度强调,现存中国古代神话,因散见于不同的古籍文献中,只是一些零星片段的记载,非但故事不够完整,亦不成系统,往往必须多方收录,才能拼凑成大概的轮廓。即使如此,已可证明中国古代神话的内容并不狭窄,从宇宙的形成、人类的起源、意图与自然的抗衡,以及部落之间的战争,都包含在内。整体观察,大致可以归纳成三种主要的类型:其中“创世神话”与“自然神话”,应该属于比较早期的神话,多半还展现原始神话的混沌状态,譬如每每出现人兽共体,而且缺乏完整的故事,尚不足以表明人性的发展,亦无善恶是非的价值观念。不过,其后“英雄神话”中,有的已经流露出比较明显的“人性”,换言之,开始从“人”的立场,来观照宇宙大地,甚至逐渐浮现为民除害、为民谋福祉的念头,可说是为中国文学尚实用的特质,点出基调。当然,这些神话类型,只能从后世的文献记载中,获得些许信息了。
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