☆ 华语文学传媒大奖“年度杰出作家”、鲁迅文学奖获得者于坚的希腊漫游记。
☆ 希腊，一个好玩的世界，活泼泼的世界；在那里，生活是一的目的，美是一的目的。
☆ 去雅典、伯罗奔尼撒、克里特岛……希腊从来没有天翻地覆，只是日复一日地炉火纯青。
☆ 《希腊记》一书有17章正文、163张摄影作品，再辅以散落在书中的十余首诗歌，或长或短，或嵌在文中，或注在图下，共同熔铸成一本具于坚特色的奇妙文本。


希腊，西方文明伟大的仓库。那里，一切都在着，万物、人、手工、作品……这个地方没有天翻地希腊，西方文明伟大的仓库。那里，一切都在着，万物、人、手工、作品……这个地方没有天翻地覆，只是日复一日地炉火纯青。
雅典，虽然已经被钢筋水泥包围了，但古雅典仍像一颗藏在水泥盒子里的珍珠。雅典有数万人在写诗，其中一位叫库克斯，他是一位工程师，痴迷于诗歌，写诗八年，决定举办一个高水平的诗歌节。于坚在被邀之列，于是有了作者的这次希腊之行，也有了这本《希腊记》。
在书中，诗人于坚漫游于希腊各地——雅典、伯罗奔尼撒、克里特岛、圣托里尼……参观雅典卫城、德尔斐神庙、迈锡尼等非凡的遗迹，倾听来自荷马、柏拉图、亚里士多德等先贤的声音。

无

于坚
1970年开始写作诗歌、散文、小说、评论至今。
1980年开始摄影至今。
1992年开始拍摄纪录片至今。
著有诗集、文集多种。获数十种诗歌奖、散文奖。
长篇散文《印度记》获2012年《人民文学》杂志非虚构作品奖。
在第十五届华语文学传媒大奖中，荣膺“2016年度杰出作家”。
纪录片《碧色车站》入围阿姆斯特丹国际纪录片电影节银狼奖单元。
系列摄影作品获2012年美国《国家地理》杂志华夏典藏奖。
纪录片《同饮一江水》总撰稿。
近二十年为《中国国家地理》《华夏人文地理》《旅行家》等刊物特约撰稿人。
在国内外多地举办摄影展。

于坚以文会心、为文招魂，写诗、作文、立论，皆自由挥洒，辞直义畅。他居边地数十年，独持己见，一意孤行，如今个人细语终成高论宏裁。
——第十五届华语文学传媒大奖 授奖辞

于坚的散文题材广泛，语言自由，心接古今。他将口语和书面语交替使用，使得他的叙述和描写，在体验和经验、现实和历史之间来回巡游、自由穿梭，堪称当代散文精品。
——第三届朱自清散文奖 授奖辞

我把照相机当作玩具。我不是专业的摄影技术人员，我的图片也许类似古代的文人画，可以叫作文人摄影。我通过摄影来回到看，回到一个作者与世界的那种原始关系，首先看见而不是思考世界。在看见的过程中重新被自然主宰。——于坚（诗人）

我在尝试某种写作，图像与文字，两种表达方式，它们彼此证实又互不相干，似与不似之间。图像证实某个事实曾经在时间中存在，但立即成为虚构。因为“云变了”。语言从这个遗址继续思之路。——于坚（诗人）

于坚从一个观察者变成了研究家。他记录并讨论了历史，于坚的品质规定了他是当代精神的研究家，而非代言人。
——韩东（诗人、小说家）

于坚才气充足，敢于写作任何事物，可以驾驭任何情境。
——陈晓明（北京大学教授，文学评论家）

回到内心，回到生存的现场，回到常识，回到事物本身，回到记忆中和人的细节里，一直是于坚写作的一种内在愿望。
——谢有顺（中山大学教授，文学评论家）

于坚的散文是真正来自人间的笔记，其中沾染着太多的人间烟火，有着太多的人间气息。它把中国的散文拉回到人生的现场。
——祝勇（作家、故宫博物院研究员）


辽阔的大地，宙斯的天空。在飞机上看，希腊半岛看起来比较贫瘠，基本上是石头。岩石磊磊的丘陵、盆地，其间偶尔露出些暗黄色的干涩泥巴，缺水，仿佛寸草不生。地面上爬着些植物，橄榄树、无花果、桉树、松树，以及少量贴地生长的葡萄。滋养生命的物资主要来自大海，橄榄油只是调料。市场上也看得出来，大量的鱼，少量的蔬菜和肉，蔬菜大约不超过十种，番茄、洋葱、土豆、黄瓜、灯笼辣、大蒜……牛羊肉很便宜，蔬菜和水果相当贵。如果不是大海，这地方很难吸引人住上几千年，柏拉图老往意大利那边跑，或许除了学问不受待见，还有不好在的因素。要在这种地方活下来，人们得有强大的想象力。大海假我以文章，大海带来无边无际的食物、资料、文化、形而上的、形而下的……几千年下来，希腊反倒不愁吃穿，反而成为世界上丰富好在的地方之一。世界历史证明，思想总是产生在贫乏之地，如果大地丰饶富足，人们倒不怎么喜欢去根究“为什么”，在着就好。但是，想象力落实在大地上，也会在大地上造出天堂。时间证明，希腊的想象并非虚妄，它确实为世界提供了一种止于至善的生活世界样本。

屈原的天问是一问，极之问。世界还有第二问，为什么是此而不是彼？比如希腊。仁者人也，为什么希腊出现了希腊，中国地方出现中国。都是仁，为什么说法完全不同？造物主雄才大略，让这个地方涌出了四书五经，那个地方涌出来数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、吠檀多派、弥曼差派……世界图书馆里，希腊也是汗牛充栋。希腊就是一堆书。荷马、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……这一切为何在一个叫希腊的地方涌出来？“我们居于大地之一隅……有如蚁蛙之于池塘。”（柏拉图《斐多篇》）世界为何居然产生了一种“言称希腊”的现象？这也是一个世界之问。讨论了几千年，书上永远得不到答案。无数世纪，那些求解的人们涌向希腊去，希腊因此成为世界古老的旅游胜地，古往今来，世界各地心怀叵测的游客（银行家、海盗、水手、哲学家、波西米亚人、妓女、小偷、吉卜赛人、罗马人、土耳其人、高利贷者、诗人、艺术家、音乐家、手镯匠、石匠、陶匠、纺织娘、雕塑家、舞者、演员、悲剧作者、乔伊斯们、博尔赫斯们……），在巴尔干半岛南端翻箱倒柜，翻遍了每一块石头，每一个根系，每一处遗产。眼神茫然，空手而归的人只能弃岸登船回家。年轻一代纷至沓来，星星般密布于希腊半岛，旅游业永不衰退。“两个希腊人正在交谈：也许是苏格拉底和巴门尼德斯。好我们永远不要知道他们的名字；历史，于是，会变得更神秘也更安静……他们只在一件事上达成一致；知道讨论是抵达一个真理的并非不可能的途径。”（博尔赫斯）人们来到希腊，一边跋山涉水，盯着每一个可能藏着宝贝的缝隙，一边讨论着希腊。希腊旅游并非一般的游山玩水，人们渴望这种“希腊之旅”能够令他们成为希腊人，无论是那种健美的古铜色胴体还是精神生活。 1962年的春天，海德格尔加入了前往希腊的旅游团。“我不知道我们是否能够找到那些我们一直寻觅的地方？我也不知道，如果我们去往希腊尚存的地方，拜访这土地、天空、海洋和岛屿，拜访这被遗弃的庙宇和神圣的剧场，是否有一天我们能找到答案？”（海德格尔）