莫干山会议是经济改革思想史上的开创性事件

为80年代改革决策提供思路

深化中国经济改革理论

促进中青年经济学者队伍的成长

书名：《1984：莫干山会议》

定价：65元

作者：柳红

出版社：东方出版社

出版日期：2019年8月

装帧：平装

IBSN：978-7-5207-1136-4

上架建议：经济/历史

关键词：莫干山、中青年、双轨制、价格、改革开放、朱嘉明、张维迎、经济日报、经济学周报、金融、物价、城市改革

本书是很多人对莫干山会议的回忆、思考、研究、记录等的文集，详细、客观地记述了历史上这次重要会议的全貌。这么多年后再次收集相关的文章，是力图将很多的个人记忆融入整体，将零碎的记录拼成图像，让后来的人们能够了解当年会议的盛况以及碰撞出的思想的火花。

柳红，1960年生。1982年毕业于上海机械学院自动化系，工学学士；1988年毕业于中国社会科学院工业经济系，经济学硕士；现为奥地利维也纳大学东亚研究所博士候选人。著有《八o年代：中国经济学人的光荣与梦想》。

1984年9月3日，中共十二届三中全会前夕，在浙江省德清县莫干山上，由朱嘉明，刘佑成，黄江南，张钢等一批青年经济工作者组织召开了首届中青年经济科学工作者学术讨论会，史称“莫干山会议”。这次会议“以文选人”，不讲关系，不讲学历，不讲职称，不讲职业，不讲名气，凭文章水平确认代表资格。以崭新的文风示人，办得有声有色，完成并上报了7份专题报告，第一份就是今天热热闹闹争夺发明权的“双轨制改革”的相关构想。

莫干山会议是一次成功的学术会议，被称作“经济改革思想史的开创性事件”，这次会议不仅使一批经济学家脱颖而出，走上历史舞台，也为80年代的改革提供了重要的思路，引起中央高层领导的重视，一些可行的方案建议被采纳实施，从而影响了历史。

代序言  朱嘉明 1984莫干山会：为什么被历史所记忆

上篇  历史寻踪

柳红   影响改革进程的莫干山会议

常修泽  史料版1984年莫干山会议

柳红    历史之棱镜

刘佑成 莫干山会议始末

中篇 亲历者说

华生   莫干山会议的历史作用

贾康   欣逢大时代  意气论兴亡

王小鲁   关于1984年莫干山会的几段回忆

李罗力 追忆1984年莫干山会议

马小冈：从莫干山会议到京丰宾馆会议

孔丹   我起了联络、沟通和推动的作用

张维迎  能去莫干山开会运气太好

郝一生  追忆 “莫干山会议”的前前后后

黄汉江  亦忆“莫干山会议”

阎淮  我在莫干山会议上做青年知识分子问卷调查

杜厦  莫干山会议前后与天津中青年经济学家

张钢  关于“莫干山会议”的若干背景情况

张钢  “莫干山会议”会里会外花絮

徐景安  改革激情与务实精神

田 源   莫干山会议的前前后后

阎卡林  一个特别与会者

下篇 1984文献

1，征文启事

2，会议文件

文件1 会议通知

文件2 会议代表名单

文件3 会议日程安排

文件4 会议开幕式讲话

文件5 会议情况

文件6 七份报告

之一 《价格改革的两种思路》

之二《与价格改革相关的若干问题》

之三《企业自负盈亏应从国营小企业和集体企业起步》

之四《沿海十四个城市对外开放的若干问题的建议》

之五《金融体制改革的若干意见》

之六《发展和管理股份经济的几个问题》

之七《梁氏购销体制的改革和农村产业结构的变动》

3，《经济日报》报道

4，刘佑成工作笔记本（1984.9.3-9.8）

5, 翟新华日记本（1984.8-9）

6. 阎淮：“一代新人在崛起—代表情况分析”

外一篇  李锐    一代新人的崛起问题

7．贾春峰 理论界，一股新风扑来

8 莫干山会议图片集

跋（柳红）

发现与记忆：围绕莫干山会议的十年叙事

古今中外，很多会议是以开会所在地命名的。1984年中青年经济科学工作者讨论会选择的莫干山，包含着对春秋时代莫邪、干将夫妇受命，莫邪最终舍身投入炉中，以血肉之躯使铁水融合，铸成宝剑事迹的尊崇，以及对春秋的思想自由和活跃的历史时代的向往。莫干山会的最大特点是：

第一，中青年为会议主体，奠定他们在中国改革历史中的话语权。改革开始于1978年，但是，直到召开莫干山会议的1984年，就整体而言，话语权基本掌握和控制在当时50-60岁上下，甚至70岁左右的那一代。中青年并没有足够的话语权。这里所说的中青年，是指25岁左右至40岁之间。进入体制内的年轻人，多数是帮助领导写文章，修改发言。经过文化大革命，十年压抑，那些老同志们、老先生们，不乏思想解放者，不乏真知卓见者，但是，主体而言还是趋于保守。究竟根源，多与思想资源的匮乏和意识形态束缚有关。例如，让他们接受商品经济和市场经济，否定计划经济，在观念上就需要相当一个过程；或是较多地停留在概念之争上，而非实际推进市场经济上。这样的情况显然是不利于改革的前进。因为，改革需要新思维，新理论，新方法和与之相应的行动。那个时期的中青年学人大部分经历文革，反思文革，上山下乡，了解社会底层，又重新得到教育机会，学习了新知识、新理论和新思想，且有实干精神和魄力。这个群体是否拥有话语权，至关紧要。戊戌变法失败后不久的1900年，梁启超撰写了《少年中国说》，将当时中国描述为"老大帝国"，歌颂少年的朝气蓬勃，热切希望出现"少年中国"。后来的历史证明梁启超对了，因为改变二十世纪的确实是当时的少年。莫干山会为这代人提供这样一个场所，让大家互相认知，建立全新的网络。在一个电话全国都没有多少部的时代，这样的网络，有利于传播新观念和好思想，形成共识和认同。莫干山会议之后，中青年关于改革的话语权得以全面拓展，确实影响了改革生态。当然，这也孕育了后来的分歧和冲突。这个问题后人值得研究。 

第二，会议实现思想创新。没有思想的会议是什么呢，是最悲哀的会议。如果每一个会议都重复，那这个会议没有必要开。思想创新实在是莫干山会议的重要特征，创新的范围涉及了发展和开放模式、银行金融体制、物价机制、通货膨胀理论、分配制度、农村改革、企业改革、城市化等等。创新是一个相对概念，是在当时历史条件下的创新。莫干山会之所以有如此多的创新，是与会者长期的知识、经验、思考积累，加之会议过程的大大小小“思想风暴”的结果。莫干山会的创新几乎立即得到分享。所以，与会者同时感受到了创新和分享的双重喜悦，从中实现自己。

第三，全方位实践平等。所谓全方位平等，是说每个参会人都是平等的。会议是消除等级制度，而不是强化等级制度。谁都能发言，此时此刻你的性别、职务、年龄都没有意义，包括：（1）不同年龄之间的平等。（2）不同地区之间的平等。中国是一个大国，为什么只有北京人能说话？只有京城人能说话，这到今天也是中国社会一个很大的问题。（3）会议程序的平等。（4）会议在任何场合没有发生根据地位和职务排座次。（5）会议过程的平等。无论怎样意见分歧，彼此自觉保持平等地位。人们思想的分歧是永恒的，思想一定是多元的，人和人的平等，本质上是在思想和言论上的平等。人和人可以有知识的差别，绝不应该有在思想上的歧视。

第四，无时无处不在的自由氛围。会议是为自由说话创造一个条件，而自由说话一定是自由思想的源起。任何一个会议，大家见面，总得讲点有意思的东西，讲点思想出来，这需要自由。所以，没有自由的气氛，就没有自由的交流，就没有真正的会议。如果说莫干山会议是一个“场”，一个“平台”，这是一个自由“场”和自由“平台”，这还不够，还需要自由氛围。为此：需要每个人认同和支持，自觉摆脱意识形态的束缚，有免于各种恐惧的勇气，以及独立思考，自我主见的能力。

第五，注重会议程序公平。莫干山会自始至终，不论是发言顺序，挂牌辩论，都注重程序公平。当时，会议组织者，并没有读过《罗伯特议事规则》，但是，自觉地建立了一些规则，满足了在不同课题组间，不同意见的人群间公平地表达机会和充分地交流，既提高了开会效率也产生了思想成果并达成和谐。这点是值得庆幸的。

第六，质朴。会场原本是很神圣的地方。具有上述品质的会，再加上朴素、俭朴，在一个贫穷时代开了一个简朴的大会，追求充分的思想，还洋溢着热情和理想，这真是一个非常美好的会议。