中国已步入老龄社会，如何提升老年人的生活品质是社会普遍关心的问题。本书主要探讨老年人晚年生活之道，除序章讲“老人与智慧”外，其他八章分别介绍“老有所思”“老有所学”“老有所为”“老有所弃”“老有所乐”“老有所养”“老有所爱”“老有所归”的“八有”理论。内容通俗易懂，让老年人在轻松阅读中，提高日常的逻辑意识，锻炼思维能力，做一个智慧老人。

陈宗明，浙江省委党校（浙江行政学院）教授。中国逻辑学会理事，浙江省逻辑学会会长，国际符号学研究会(IASS)会员。主要研究方向为自然语言逻辑和符号学等。曾获浙江省社会科学优秀成果一等奖两项，国家社科基金项目优秀成果三等奖两项。已出版著作《现代汉语逻辑初探》《逻辑与语言表达》《说话写文章中的逻辑》《汉字符号学》《符号学导论》《描述语用学》等。

目录

第一章 老人与智慧

第一节 人是怎样悄悄变老的？

一、 老人的生理变化

二、 老人的心理变化

第二节 老人的智力还会发展吗？

一、 什么是智力？

二、 老年人智力的发展

第三节 老人的智慧

一、 智慧的两个要点

二、 老人的经验型智慧

三、 老人智慧的认知和实践

第二章老有所思

第一节 “心之官则思”

一、 思维的心理特征

二、 思维的逻辑

第二节 历时的思考

一、 过去现在将来

二、 “可能为真”

第三节 老人的辩证思维

一、 没有无矛盾的事物

二、 矛盾律与辩证思维

三、 “次协调”思维

第四节 老人的思维陷阱

一、 “老经验”的误区

二、 真理与谬误之间

第三章 老有所学

第一节 学习的境界

一、 学无止境

二、 通达人生更高的境界

第二节 读书

一、 老有所学的首选

二、 老人读书的方法

三、 心得，读书的推理

第三节 老有所学的广阔天地

一、 上学

二、 自学

三、 “社会大学”

第四章 老有所为

第一节 “莫道桑榆晚，为霞尚满天”

一、 为社会贡献余热

二、 有所为，积极的养老方式

第二节 “有所为”的选择

一、 “或者”的选择

二、 “优先”的选择

第三节 “度”的拿捏

一、 “为”必有度

二、 度的计量

三、 拿捏适度

第四节 “为”的规范

一、 “不以规矩，无以成方圆”

二、 “应当”和“允许”

第五章 老有所弃

第一节 放弃是一种美丽

一、 老有所“不”为

二、 智慧老人不做蠢事

第二节 放弃的选择

一、 放弃也是一种优先选择

二、 放弃，也是获得

第六章老有所乐

第一节 快乐的心态与脑态

一、 快乐是一种心态

二、 快乐更是一种脑态

第二节 乐观和幸福

一、 乐观

二、 幸福

第三节 理性的超越

一、 感悟

二、 平常心

三、 难得糊涂

第七章 老有所养

第一节 外部条件

一、 国家

二、 社会

三、 家庭

第二节 自我认知

一、 长寿之谜

二、 养生之道

三、 心理保健

第三节 “条件”的那些话儿

一、 外部条件和内部条件

二、 充分条件和必要条件

三、 “条件”的推论

第八章 老有所爱

第一节 亲爱

一、 “血浓于水”

二、 舐犊情深

三、 家和万事兴

第二节 情爱

一、 老伴

二、 黄昏恋

第三节 友爱

一、 朋友

二、 老人的朋友圈

第九章 老有所归

第一节 生死

一、 生与死

二、 生死观

第二节 “归”往何方？

一、 “归天”

二、 回归大自然

第三节 归去路上

一、 选择的权利

二、 临终关怀

三、 永远在路上

后记

老有所弃，放弃什么？放弃必须放弃的东西。至于具体放弃一些什么，什么应该放弃，什么不该放弃，这就需要智慧了。放弃恰当则老年生活快乐、幸福，否则就会不快乐、不幸福。

在序章里，我们说到老人智慧的实践有所为有所不为，具体说到七个“不要”： 不要把老底都给了孩子，不要干预乃至包办孩子的婚恋，不要包揽孙子辈的养育和教育，不要干预孩子们对于专业和职业的选择，不要沉湎于养生，不要迷信神鬼，不要倚老卖老。下面进行一些具体讨论。

1. 不要把老底都给了孩子

父母对儿女的义务是把他们养育成人，儿女长大后就不该再依赖于父母了。“啃老”是错误的。可是有的父母一味迁就已经成年的儿女，甚至把老底也给了他们，弄得自己凄苦不堪，儿女们也未必领情。例如，一位老太，在老伴去世后独自住在一所比较宽敞的房子里。一个孩子要求搬进来陪伴母亲，老太同意了。可是孩子们接二连三都搬了进来，弄得老太只得睡在阳台上。有的老人把部分积蓄私下给了自己喜欢的孩子，可是没有不透风的墙，其他孩子认为老人不公道，大闹了一场。

2. 不要干预乃至包办孩子的婚恋