书名：人类学：人类多样性的探索（第12版）（社会学译丛·经典教材系列）

作者：[美]康拉德·菲利普·科塔克

ISBN：978-7-300-13062-0

印次：1-4

开本：16

装订：平 

字数：958

定价：138.00 

出版日期：2012-01-01

本书作为国外高版本的最经典的人类学教材，从四个分支角度系统地介绍了人类学的基本内容。全书的组织和安排旨在既涵盖人类学的核心概念和基本原理，也讨论时下重要的和有趣的闻题，并通过将生物、社会、文化、语言和历史结合起来的方法，使读者对“作为人类意味着什么”这一命题有更充分的理解。同时，基于大量田野研究的结论和案例更加丰富了本书的内容，在教学方而非常易于使用，可以满足广大师生各种教学和学习的需要。

作者：(美国)康拉德•菲利普•科塔克 (Conrad Phillip Kottak)

译者：黄剑波 方静文 等

康拉德•菲利普•科塔克(conrad Phillip Kottak)，1963年获哥伦比亚学院文学学士学位，1966年获哥伦比亚大学博士学位。自1968年起执教于密歇根大学，为该校的人类学教授。1996年至2006年问，主持该校人类学系的工作。1999年因为在人类学本科教学中的杰出贡献两被美国人类学协会授予“AAA／梅菲尔德奖”。2005年当选为美国人文与科学学院院士。

科塔克教授的田野点包括巴西(1962年始)、马达加斯加(1966年始)及美国。总的研究兴趣在于地方文化并入(以及抵制被并入)更大的体系的过程。这一兴趣点将他早期在马达加斯加及非洲其他地区所做的关于生态与国家形成的研究和他近期关于全球变迁、国家和国际文化以及大众传媒的研究联系起来。

黄剑波，文化人类学博士，中国人民大学人类学研究所副教授。主要研究领域为人类学理论与方法、汉人社会研究、宗教人类学、中国基督教研究、社会边缘群体研究等。

主要著作有《文化人类学散论》(2007)、《地方性、历史场景与信仰表达——宗教人类学研究论集》(2008)、《法律理论和实践与社会的良性运作一一以宗教与社会的关系为例》(合著，2009)、《边际的共融——全球地域化视角下的中国城市基督教研究》(合著，2009)等。参与编写《人类学通论》(2002)、《人类学概论》(2006)、《人类学经典导读》(2008)等，以及合作译著《基督教的兴起：一个社会学家对历史的再恩》(2005)、《人类学的哲学之根》(2006)、《仪式过程》(2006)、《洁净与危险》(2008)等。

方静文，中国人民大学人类学研究所博士生.主要关注医学人类学。

目录

前言

第一部分　人类学的多重维度

  第1章　人类学是什么?

  第2章　应用人类学

第二部分　体质人类学和考古学

  第3章　体质人类学和考古学中的伦理与方法

  第4章　进化论与遗传学

  第5章　人类的变异与适应

  第6章　灵长类

    主题阅读：拯救森林

  第7章　灵长类的进化

  第8章　早期人族

  第9章　人属

    主题阅读：人类何时开始像人一样活动?

  第10章　最早的农民

  第11章　最早的城市和国家

    主题阅读：太平洋沿岸人类的繁衍

第三部分　文化多样性

  第12章　文化人类学方法

  第13章　文化

  第14章　民族与种族

  第15章　语言与交流

    主题阅读：加拿大：文化和语言的统一与多样性

  第16章　生计

  第17章　政治制度

　第18章　家庭、亲属关系与继嗣

　第19章　婚姻

　第20章　社会性别

    主题阅读：巴斯克人

　第21章　宗教

　第22章　艺术

第四部分　变迁中的世界

　第23章　现代世界体系

　第24章　殖民主义与发展

　第25章　文化交流与文化生存

  主题阅读：过度消费的生物学和文化

  附录1　人类学理论史A

  附录2　伦理与人类学A

  附录3　美国流行文化A

  参考文献

  术语表G

  资源使用说明c

译后记

推测的历史根据拉德克利夫-布朗的观点（1962／1965），历史虽然重要，但社会人类学永远不应指望不通过文字而发现人类的历史（社会人类学是文化人类学在英国的称谓）。他既不相信进化论也不相信传播论的构拟。鉴于所有的历史都是推测的，拉德克利夫一布朗极力主张社会人类学家聚焦特定的实践在当今社会中所扮演的角色。在一篇著名的论文中，拉德克利夫一布朗（1962／1965）考察了母亲的兄弟在莫桑比克桑格人中的重要角色。一个持进化论的传教士曾经将父系社会中存在的这一现象解释为母系继嗣的遗存（单线进化论者认定所有的社会都经历了一个母系阶段）。拉德克利夫一布朗认为桑格人的历史只可能是推测的，所以他将母亲的兄弟的特殊角色与桑格人现在的制度而非其过去的社会联系起来解释。拉德克利夫一布朗主张社会人类学应该是一门共时的而非历时的的科学。也就是说，它研究的是作为当今存在的（共时的、一时的）社会而非跨越时间的（历时的）社会。结构功能主义
结构功能主义一词是与拉德克利夫一布朗以及另一位著名的英国社会人类学家埃文斯一普理查德联系在一起的。后者以多部著作而闻名，包括《努尔人》（1940），一部经典的民族志，十分清晰地展示了组织苏丹努尔人社会生活的结构性原则。根据功能主义和结构功能主义，习俗（社会实践）的作用是维持社会结构。在拉德克利夫一布朗看来，任何实践的功能都是维持其作为其中一部分的系统。系统有一个结构，系统中的所有部分都起维持整体的功能。拉德克利夫一布朗将社会系统类比为解剖学或生理学系统。器官和生理过程的功能在于保持身体平稳运转。