在虚拟法庭上，市剧院的听审团正在聆听一场奇异的回忆录报告，以便为报告人孙圣西设定一个舞台角色，治疗他的“无我之疾”。一切源于孙圣西的母亲在其童年时说的妄语：“你是我感孕而生的孩子。你的生父是《聊斋志异》中的妖物——山魈。”

背负“山魈之子”的恶名，孙圣西寻寻觅觅，行遍漫长的空想与苦痛，发现人生竟始于一个长达数十年的虚构计划。在故事结尾，虚构再次以不可抵御的意志介入，完成了叙述者的生存本身。

Ⅰ 暗子图谱

Ⅱ 猿猴旅店

Ⅲ 须弥山巅

Ⅳ 回到前夜

路魆，1993年生，广东肇庆人。写有长篇小说《暗子》。作品发表于《花城》《西湖》《香港文学》等文学杂志。昼写作，夜饲狗。

我出生在第五纪的X市，没有确切的出生年月。自幼年时代，妈妈便多次跟我说，我没有人类父亲，我是她感孕而生的孩子。与其说是感孕，不如称之为凭空造物吧，但她既非女娲，我亦非泥人，皆为血肉之躯。在我一再追问之下，妈妈终于说：“你的生父是一只山魈。”此回答无疑更加荒谬。一天，我迷路经过沙门寺，在里面逗留了一个下午。我从一位僧人口中得知，山魈是一种传说中的妖物，也是一种猿猴的名字。这种猿猴生活在第四纪早期，如今早已灭绝。僧人的恳切回答让我更加肯定，我是妈妈和男人野合生下来的孽种。后来我想回到沙门寺，试图进一步厘清某些困扰我少年之心的问题时，却再也找不到去路。

我的外祖父苏祖全，年轻时在X市的剧院做文员，奋斗大半生后终于晋升为院长。他的院长生涯只短暂地维持了一年，便因为他的心脏病频繁发作而宣告结束。我在他留给妈妈的书里发现了《聊斋志异》的手稿本，其实只是一个空书壳，里面只有一个故事被存留下来，记载的恰巧是孙太白遭遇山魈的奇事。生活在第五纪的人们，对古人的想象力失去了好奇，这种书早已没有读者。舅舅与妈妈早就断绝来往，很大原因在于我。他对妈妈的婚姻不满意。但这里面根本不存在婚姻，如妈妈所说，她没有步入任何婚姻，是一夜之间感孕的。舅舅不相信这种胡话，他将妈妈坚决生下我的决定看作是她人生的耻辱。我本不该成为出生前那个旧世界的受害者。

以上种种证据足以支撑我的猜测：为了糊弄我，妈妈从她父亲的书架上随便拿来一个古代怪谈的角色充当我父亲，以为就此可以镇住我，打消我追问那个不负责任的父亲是谁的念头。妈妈早就盘算好了，如果我敢拿自己父亲是山魈的事在学校里四处说，肯定会被当成小疯子。我把她的言行看作是对一场羞耻苟合的障眼法，直到后来我才明白，她并没有说谎，至少她本身对感孕一事深信不疑。在这个人人都想成为天之骄子的年头，受山魈的感孕而生岂不是污秽之子？这个恶名伴随我多年。

妈妈不姓孙，我之所以姓孙，全因为手稿本里的主角孙太白的姓氏。“孙圣西，去往西天取经的孙大圣。”对这个名字，妈妈曾赋予它这样的含义。污秽的起源，神圣的寄望，那是我一生的矛盾……妈妈是我童年时唯一的依靠，即使她满嘴胡话，在信与不信之间，我的童年乃至青年时代，依然承受着一种难以言说的“无我”之苦——它是一块多棱石，可触可感，痛感鲜明而丰满。我活在时间之外那块没有身份的空白中，在我之前，有人因为这种苦恼而惶惶不可终日吗？肯定有，但最终得以超脱的又有几个？

妈妈对我越来越严厉了。舅舅一家又不欢迎我们，几个姨妈也远嫁他方。我只好跑到外祖父于生前——他现今已魂归天国——任职的市剧院，希望抓住渺茫的机会，在那里为自己谋一份工作，过上独立的生活。

“院方能否在下一部戏为我安排一个小小的龙套角色？”走入市剧院时，我这么开口请求道，“说实话，我不知道自己是不是一个真正的人，未来又要成为谁。如果在这里，我可以有个什么身份，至少能让我继续生活下去，哪怕是虚拟的，我都会感激不尽的。作为条件交换，我愿意在这里免费干活，比如做做文员，就算打扫卫生也没关系。当是给我外公一点儿面子吧。”

这样的开场白太突然，又太奇怪。

“唔，我倒是认识你外公。”保卫科的人只听懂了我最后一句话，“但我最多帮你到这儿。”他给剧院人事部打了电话。

随后，人事部的一个小职员出来见我，听完我的话后，觉得我是在为难剧院，便说：“你四肢灵活，说话振振有词，脑筋看不出问题，为何会有这种奇怪的想法？”

“哎，肢体、语气、血肉和骨髓，都只是一朵白色火焰，一朵飘浮在空中的白色鬼火，若无根又无源，灭了就再也难复明啦。”我解释道。

P3-6

一部暗黑美学风格的后现代小说，开启混沌的意识迷宫，坠入多重绚烂的叙事空间，追索迷惘的身份起源。

青年作家路魆首部长篇小说，鲁迅文学奖得主弋舟推荐：“我读到了属于文学的、亘古的美。”

荒谬的骗局，奇诡的真相，灵魂的苦旅。

一段形如虚数的黑梦人生，一项异想天开的虚构计划。历史、神话和梦境相互辉映，颠覆内容和形式主次，重构小说叙事的历史感和想象力。