书名：六度理论

定价：49.00元

作者：连玉明  

出版社：中信出版社

出版日期：2015年7月

页码：239

装帧：精装

开本：32

ISBN:9787508652672

连玉明主编的这本《六度理论（重塑我们的生态观和生活观）》为贵州省省委常委、贵阳市市委书记组织编写的关于生态文明建设的著作。作者在本书中阐述了生态观和生活观，创新性总结出六度理论，即温度、高度、纬度、湿度、浓度、风度。这本书放眼全球生态文明，从以上六个方面提出我们需要重塑生态观。

序言许人类一个美好的未来

导语发现“六度”理论

第一章纬度：北纬26°，地球最美风景带

经纬度：地球的坐标系

一球两线观世界

阳光并未普照大地

植被分布的独特印记

从美国迈阿密到中国贵阳

迈阿密：美国最干净的城市

夏威夷：火与水的浪漫

冲绳：日本人心中的香格里拉

贵阳：北纬26°的清凉之都

沿着徐霞客的足迹

世界喀斯特之父

玉帝泼洒的美酒

水滴石穿的奇迹

“中国南方喀斯特”完整申遗

地球上正在消失的风景

两年“融化”一座珠峰

冰川融化后世界将变成什么样

即将消失的美景

生态系与生态文化

一棵老松树的遗书

600年祖训成就的万木林

人类精神重构与生态价值观

第二章高度：为什么寺庙和道观建在海拔1200米

天、地、人共生

“顺天”的智慧

对“人定胜天”的反思

一条全新的生态航道

精、气、神合一

“水谷精微”养生命基础

“天地之气”传生命能量

“心神修炼”主生命统帅

生态世界观

回归自然的浪漫

生态的复兴

用价值凝聚力量

远离喧嚣的人生修行

古人的修行

终南山的感悟

生态意识的觉醒

第三章温度：22.5℃绿生活

22.5℃，种子萌芽的温度

温度对生命的意义

人类更需要标准的体温

别小看哪怕是气温升高1℃

地球发烧与哭泣的北极熊

什么导致了全球变暖

正在消失的北极熊

被切走了的大蛋糕

重建地球温度史

从冰川时期到全球变暖

拯救环境的最后机会

哥本哈根的“交锋”

给地球母亲退退“烧”

致那些即将消失的岛国

穹顶之下的城市焦虑

人类生态共同体的基本标尺

第四章湿度：水分与美丽人生

女性为什么爱敷面膜

水润万物

欲把西湖比西子

颜如玉与面膜

让阳光照在雨露里

阿奎的游历

因水而灵动

水资源会枯竭吗

水是最好的药

生命之源

水在传递生命

病了还是渴了

谁在污染我们的水

清洁饮用水的权利

大海不再蔚蓝

地球的血液为何变成彩色

地下漏斗

是天灾，还是人祸

什么样的人生最美丽

文明是湿润的

最后的眼泪

从“美丽中国”到“美丽人生”

第五章浓度：负氧离子PKPM2.5

我们的蓝天去哪儿了

从“氧气罐”到“毒气库”

PM2.5来袭与“APEC蓝”

并不单纯的“空气污染”

雾都劫难

莫奈的油画

雾霾困扰的城市

浓雾漫漫，路在何方

一枚硬币的两面

戴着面具没有笑脸的怪物

“无法回避”的健康风险

第六次物种大灭绝

N95口罩背后的反思

从“空气维生素”到“空气罐头”

清新空气的标准

“幸存”的空气资源

森林的使命

“空气罐头”不仅仅是商机

养生，从肺开始

深呼吸的美好愿望

“净”养生息

乐活族

“同呼吸，共命运”的生死抉择

第六章风度：离开灾害的日子

人间自有情，也关风与月

风从哪里来

开花结果风为媒

一帆风顺与逆风飞翔

“风车之国”的故事

披着天使外衣的魔鬼

诸葛亮真的借到东风了吗

世界上最早给风定级的人

台风也怕“出名”

超级风暴：地球的愤怒

飓风为何让人恐惧

龙卷风能卷走什么

强沙尘暴为什么被称为“黑风”

风云突变如何使飞机折翼

《后天》里的世界末日

强风灾害因何而生

我们还有没有“后天”

从灾难片反思我们的生态观

与自然和平相处的契约

城市风道治霾靠不靠谱

植树造林是保护自然的最好方式

学库克加入“碳中和”计划吧

结语新生活观=生态+心态

远离喧嚣的人生修行大自然以她特有的色彩、线条、形状、位置和声音，以她特有的有序、和谐与统一，在人们心中唤起美的形象、美的愉悦、美的追求和美的感悟，使人怡神、悦目、清心、节欲、陶冶情操。恢复生态平衡，尊重地球的自然生态法则，与之和平相处，就是人类的一场修行。

古人的修行在美丽的大自然面前，古人的修身方法是见素抱朴，少私寡欲。道教认为，少私寡欲、崇俭抑奢、适度消费是十分必要的。因为通过限制人的过分膨胀的欲望，充分尊重自然的权利和地位，不过分干预和破坏自然，归于朴初、寡欲、和谐的自然天陛，不仅有利于人的健康长寿，而且不会导致自然和社会的混乱，有利于自然和社会的可持续发展。

老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他认为沉溺于声色犬马等感官享受之中将会大大地损害身体。《老子想尔注》要求学道之士“于俗间都无所欲”，“不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争”。东晋葛洪认为：“学仙之法，欲得恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心。”《为道章》称：“欲者，凶害之根；无者，天地之原。莫知其根，莫知其原。圣人者，去欲入无，以辅其身也。”唐代道士李荣注曰：“有欲，则伤身，故云：凶害之根。无欲，则会道，故云：天地之原。”《清静经》称：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清”，因而他们都主张“清静无为，抱德养身”。

老子认为，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，并认为过分偏爱某种东西，必然招致重大的损耗；过多聚敛天下钱财，也必然招致更多的亡失。庄子认为，如果不知足不知止，就会搅乱日月的光明，熔耗山川的精灵，破坏四时的运行，使飞虫小草等通通失去常性，导致生态紊乱。“故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴冥之虫，肖翘之物，莫不失其性。”通过对社会的观察，发现“夫弓弩、毕戈、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、网罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗络、置罘之知多，则兽乱于泽矣”，并得出结论说：凡是过分过度的，都必然带来灾祸，“无迁令，无劝成。过度益也”。

终南山的感悟古人的研究给我们带来的启示是，探索和获取“天”与“人”的亲和性，让人的生命体在自然健康的生态大环境中保持平衡和适应，远离城市喧嚣和污染，实现人与天地万物互相尊重、和谐相处、协调共生，追求身体健康、精神愉悦和心灵静谧。

……

地球经过46亿年的演化，生态系统已经形成了复杂的、相对稳定的相互制衡机制。生态系统的相对平衡与稳定对于人类社会的发展至关重要。这个生态系统是包括“自然－人－社会”在内的复合生态系统。

当这个复合生态系统失去平衡支点的时候，发展的稳定性和持续性就会被破坏，其结局就是人类社会的土崩瓦解。

当生态问题已上升为严峻的全球危机时，北京国际城市发展研究院、贵州大学贵阳创新驱动发展战略研究院强强联手，依托基于大数据的城市科学研究北京市重点实验室和大数据战略重点实验室共同推出了最新研究成果——“六度理论”，即连玉明主编的这本《六度理论（重塑我们的生态观和生活观）》。“六度理论”将为人类社会认识生态系统和生态环境提供一个全新的框架、体系和范式，建立一个更加一致的标准，以此把握规律、重塑观念。

“六度”即纬度、高度、温度、湿度、浓度、风度，该理论倡导应以全新视角观察生态环境，并剖析生态系统与社会系统的关系，展示了对生态环境客观性、整体性、平衡性的理解。“六度理论”着力树立的是一个生态环境的参照系、人类生存的坐标系，揭示了人与自然的互动关系。

连玉明，著名城市专家，教授，工学博士。现任大数据战略重点实验室主任，北京国际城市发展研究院院长，贵州大学贵阳创新驱动发展战略研究院院长。兼任北京市社会科学界联合会副主席，北京市哲学社会科学京津冀协同发展研究基地首席专家，城市科学研究北京市重点实验室主任。