1、装帧用纸：全书采用无线胶钉装帧，封面选用200克高阶细格特种纸，四色印刷搭配烫金工艺；内文选用70克轻型纸；

2、大师手稿重现：援引中外知名的甲骨学权威——董作宾先生的手稿论述，重新认识甲骨文和中国文字。

 3、民国初年考古传奇：董作宾先生亲临殷墟考古现场，重现甲骨文出土的艰难历程和发现。

 4、殷商文化考察：透过解读商人独有的甲骨占卜文化，走入历史现场，看见殷商先民生活的样貌。

 5、汉字寻根探源：从字形、字义的演变到文字背后的小故事，认识63个有趣的甲骨文，进而认识字里蕴藏的丰富文化。

 6、入选国家新闻出版广电总局2016年向全国青少年推荐百种优秀出版物

董作宾，本名作仁，六岁入塾后改名作宾，字彦堂，号平庐。中外知名的甲骨学权威，也是联合国直接文化遗产：殷墟考古第一人，曾数度亲身参与民初的殷墟发掘，发现了大龟四版与贞人说，并将甲骨文分为五期，提出十个断代标准，构建殷历，以科学方法研究殷代的制度与地理，学术贡献卓著。与罗振玉、王国维、郭沫若合称“甲骨四堂”。

董敏，董作宾先生的三子，著名摄影家，投身父亲最爱的甲骨文普及化上，不遗余力。

汉字是全世界文字体系中历史最悠久的，要探究汉字的起源及其发展，就不能不从甲骨文说起。本书介绍了甲骨文如何被发现以及如何成为一门专业的学问，并针对甲骨文和汉字做出深入浅出的解读和介绍，还从甲骨的占卜和记载内容，探讨商代的历史和文化，最后从常用的六十个汉字看甲骨文到现代文字的变化，并道出背后隐藏的有趣的文字小故事

第一章缘起：董作宾先生趣谈甲骨文 / 1

董作宾和甲骨文 / 2

壹 谈甲骨文与中国文字 / 4

◎甲骨文是不是很原始呢？ / 4

贰 殷商时期的人已经用毛笔写字了？ / 12

◎谈殷人之书写与契刻 / 12

一、殷人书写的方式 / 13

二、殷人契刻的方式 / 14

三、殷人书契之工具 / 18

四、书写和契刻的艺术 / 20

叁 最早的书法艺术：论甲骨文之美 / 27

肆 从字形演变看历史：关于字的两则小故事 / 32

◎帝王可以没有头吗？──“王”字的演化 / 32

◎被抛弃的婴孩──“弃”字的由来 / 36

第二章发掘：重新发现甲骨文 / 41

轰动世界的四大发现之一：甲骨文 / 42

壹 从中药材到国宝: 甲骨文的传奇现身 / 44

◎龙骨上的线索 / 44

贰 寻根：发现甲骨文的故乡 / 47

◎洹上访古 / 47

◎发掘殷墟 / 49

◎传说中的商王都 / 51

叁 殷墟考古：一到十五次的发掘历程 / 55

◎收获丰富的第一次挖掘 / 55

◎运气不佳的第二次发掘 / 58

◎划时代的发现：大龟四版 / 59

◎殷墟考古的崭新阶段 / 60

◎黯淡凄惨的时期 / 62

◎暗夜中的流星 / 63

◎再度沉寂的甲骨发掘 / 65

◎惊天动地的大发现 / 66

◎关于十五次前后发掘 / 66

肆 室内考古的里程碑：YH127 坑 / 69

◎柳暗花明又一坑 / 69

◎举世无双的甲骨柱 / 70

◎土法炼钢的搬运工作 / 71

◎考古界的创举：耳目一新的室内考古 / 72

◎如何解读甲骨文：从拓片到摹本 / 76

伍 甲骨学的诞生和建立 / 78

◎甲骨四堂，威震四方 / 78

◎近代重要甲骨学者一览 / 86

◎在台深耕的甲骨学者介绍 / 88

◎当代的甲骨学者研究 / 90

◎他山之石——外国的甲骨学者 / 92

陆 甲骨的考古新发现 / 96

◎发现，小屯南地的甲骨挖掘 / 96

◎花园庄东地甲骨的发现 / 98

第三章回溯：甲骨文的诞生和演进 / 101

打开殷商历史的钥匙：甲骨文 / 102

壹 甲骨文和重视占卜的商人 / 104

贰 解读甲骨文 / 106

◎从占卜开始：完整的卜辞包含哪些内容？/ 106

◎占卜之外：记事刻辞和表谱刻辞 / 111

叁 商人如何使用和处理甲骨 / 114

◎甲骨是从哪里来的呢？ / 114

◎甲骨是怎么变成卜骨的？ / 115

一、龟腹甲和龟背甲的攻治 / 115

二、牛肩胛骨的攻治 / 116

三、甲骨的钻凿 / 118

肆 商人的甲骨占卜仪式 / 122

◎卜辞也有颜色吗？/ 122

◎甲骨也要资源回收？/ 123

伍 从占卜看历史：历代商王的占卜内容 / 125

◎殷商时期的气象预报：和“天文气候”相关的占卜 / 125

◎战胜战败先问天：和“战争”相关的占卜 / 131

◎万事问祖先：和“祭祀”相关的占卜 / 133

◎风调雨顺祈丰年：和“收成”相关的占卜 / 135

◎从头到脚都要健康：和“疾病”相关的占卜 / 137

◎生男生女靠天意：和“生子”相关的占卜 / 139

第四章阅读：一起来认识甲骨文吧！/ 143

汉字的寻根探源之旅 / 144

壹 人体篇 / 146

贰 方位篇 / 161

叁 自然篇 / 170

肆 动物篇 / 181

伍 植物篇 / 196

陆 数字篇 / 202

柒 器物篇 / 212

壹谈甲骨文与中国文字

两万年前华北已有人居住，一万年前（旧石器时代）已有了文化发展，五千年前，已有了新石器时代的农业耕作，而文字的起源，便正当此时，所以到了古籍中流传的黄帝时代，有了史官，有了文字，并不算稀奇。

再看荀子所说：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”可以知道仓颉以前，应该已经有文字，正像章太炎所说：“仓颉者，盖始整齐画一，下笔不容增损，由是率尔著形之符号，始

为约定俗成之契。”

唐兰亦说：“无论从哪一方面看，文字的发生，总远在夏以前，至少在四五千年前，我们的文字已经很发达了。”这种估计，大致是不错的。

◎甲骨文是不是很原始呢？

甲骨文字究竟是不是很幼稚呢？我们可以用决定性的答案说：“不是。”今天从甲骨文字看商代文化，反而足以证明我国文字起源之早。理由如下：

第一，甲骨文字是商代文化的一个角落，所记的卜辞，只是商王问卜的事迹，但这一部分文字，识与不识，已用了两千年左右。而占卜事迹用字之少，正足以反映出商代当时实际所使用的文字应该更多。

第二，中国文字到了甲骨文字，已经过了相当久远的时期。文字起源于图画，逐渐简化，由绘画变为符号，用线条来表示，成了象形文字，甲骨中的象形字，已经进化到用线条表示符号了。

第三，中国文字的排列，自始就是向下直写的，这大概是因为所用的竹木简册都是窄狭的长条，直排起来，就非下行不可。为了下行，凡是横宽的字，不能不侧着写，所以虎、马、豕、象、犬、龟、鱼等字，都做向上爬行之势，这正是文字和图画的不同之处，我们看埃及文和东巴文的动物字，就绝对不能如此，可以知道它们还是图画，而甲骨文已变为符号了。

第四，是“下行而左”的文例，已经确立。这大概是最初的简册，从右向左编排的缘故，久而成了习惯。

第五，在商代，许多文字的用法已不是原始的意义而借用它的字音做别的意思了。例如风雨的“风”字，所借的是凤鸟的“凤”，左右的“右”字，被借为有无之“有”。

第六，是商代文字应用的普遍，从殷墟发掘以来，我们更知道许多器物上都有刻或写的文字，像石器上朱书的字，白陶器残片上墨书的字，灰陶、石器、玉器、骨、角器上的刻文，以及人头、鹿头、牛头骨上的刻文，这些东西，因为不腐朽而保存至今。甲骨中有典册之字，亦有抄写典册上的记录，可以证明商代确有竹木简册，不过原物已不存在罢了。

第七，是书写的工具完备，由甲骨、陶器上书写的文字，证明商代必有毛笔，写字用红、黑两色，经化验证明与后世所用的朱墨一样，从修治甲骨所用的刀削锯凿等物，可以推知这些东西同时也是用于制作竹木简册的利器。

第八，是造字的方法齐备，我国造字的方法，经后人分类整理，共有六种，就是所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。据许慎《说文解字》所叙，日月（象形）、上下（指事）、武信（会意）、江河（形声）、考老（转注）、令长（假借）等字都有。

世界上所有的原始绘画文字，都已改为拼音的音符文字了，只有我国文字还保存着比较原始的状态。每一个图画变成了一个方块字，田字像农田，大字像大人，多少还保存一点原来的意思，所以称为意符文字。

其实我国文字，在古代已早就同时用音符了，最初的三种造字方法，自然完全是意符，为象形、指事、会意。可是这三种方法造出的字，只占了十分之一二。以后又想出造“形声”字的方法，声音占一半，图形占一半，把音符与意符合在一起，就大量制造新字，数量要占着十分之八九。

因为古语和方言的关系，转注字也造起来了，可是转注字的造出，仍然只是增加了形声字的数量。假借字是完全借用同音的字而不再造字了。所以可以说我国文字，是把绘图文字变成注音文字，不过应用时仍是原有的“音单位”，没有用字母拼成而已。中国文字经过了五千年演进，一直用到现在。能够如此，

据我看，有八个特点：

一、中国文字是注音字而不是拼音字——文字是语言的符号，不能离开语言而独立，中国语用一个“单音节”表示一个物名、一个意思，这和欧美各国的语言用复音节是大不相同的。复音节语，不能用一个字代表许多音，而我们能够。因为单音节的关系，同音字多，不但用耳来听，同时也需用眼来看。如“工”“公”“功”和“攻”，所以中国字是“目治”的“意符”，不完全是“耳治”的“音符”。

二、中国文字有统一的功能——因为中国文字是“目治”，是“意符”，靠着眼睛就可以辨认，所以它可以离开读音。无论古今方言声和韵如何转变，它的含义永远不变，因而能发挥“同文”的功能。我们中华民族能成为世界上最古老而又最大的国家，统一的功劳就只有我们目治的意符文字，可以当之无愧。

三、中国文字有声调的别异——我国文字因为是单音节，同音字多，所以向声调方面发展，一个音发出来时，从它的长短缓急轻重疾徐做区别，因而有声调发生。用声调来区别文字，这是中国特有的。以前赵元任博士曾作《施氏食狮史》一文，考试他的美国弟子，让他们读释。原文如下：“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始食是十狮。食时，始识是十狮实十石狮尸。试释是事。”这篇文字，虽然近于开玩笑，却正可以表现我国文字的一种特点。

四、中国文字有下行的文例——下行而左的固定体例，殷商时代已然。

五、中国文字有书法的艺术——我国文字从原始的绘画，演进到了商代，已转变为符号，完全用线条表现出来，成功衍伸为一种书法的美。写的字笔画圆润、柔和、丰满，刻了之后的字，便显得刚劲而瘦削了。

六、中国文字的排列很整齐——我国文字，结构方正故易整齐。

七、中国文字有骈俪对偶之妙——中国文字，每字有独立的组织，可以两两相对，骈俪成文，如辞、赋、骈体文、律诗、词、曲在世界文字中确是独具一格，为拼音文字所绝对难以比拟的。

八、中国文字学习使用并非难事——一般习于拼音文字，总以为我国方块字难学难用，事实上并不如此。我国文字，现在虽已距离图画甚远，但每个字自成一个独立的单位，具体地代表一个语言，一个印象，一件事物，试授于初学幼童，反较拼音文字更为易记。

以上八种，是我国文字的特色，我们日常使用，反而习焉不察，而以权威的中国语言学者闻名世界的瑞典人高本汉曾说过：“这个大国里，各处地方都能彼此结合，是由于中国的文字，一种‘书写的世界语’做了维系的工具。假使采用音标文字，那么这种维系的能力就要摧毁了。”

正因为中国文字是中国人一生相随的基因，所以我们要认识了解这些“基因”，方不愧为有文化水平的中国人。

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