作者简介
　　道云龙，1957年3月出生于南京。自幼酷爱武术，20世纪70年代初开始跟随金陵甘凤池武术第五代传承人金士明老先生学习少林拳术，后因金老师年迈而转入其徒李锡如老师门下继续学习少林拳法、功法、器械，并主攻少林拳术和少林枪术。
　　1975年起随李锡如老师学习少林骨伤科。
　　1979年在李锡如老师的推荐下随付进喜老师在南京市公园路业余体校进行拳击训练。
　　1980年随退休后来南京看望儿子的北京李宝明老师学习祁门通臂拳。
　　1984年，因多次参加省市武术比赛成绩突出，被吸收进南京职工武术队。
　　1986年被评为南京市首届体育夏令营优秀武术辅导员。
　　1989年被聘为南京市武术协会武术训练班教练，后陆续培养出多名二级武术运动员。
　　1992年被南京市公安局特招到防暴警察支队，成为一名光荣的人民警察。因常将武术运用于工作之中，被誉为“警营武术家”。
　　1996年随李锡如老师到陈家沟参加比赛活动，并有幸拜访了现代著名武术家、陈式太极拳第十代传人冯志强先生。
精彩摘要
　　《混元太极修炼旨要》：
　　1.太极拳的源流及传承
　　关于太极拳的起源，流传着多种说法。目前主流观点大致可以分为两类：一类认为，太极拳发源于河南省温县陈家沟，由陈氏第九代传人陈王庭所创。一类认为，在此之前早有太极拳，大约由南朝韩拱月、程灵洗开始，经唐朝许宣平、李道子，宋朝程王必，元朝张三丰，明清王宗岳、蒋发成型，清中叶由河南省温县陈家沟的陈氏第十四代传人陈长兴发展起来。以上两类说法都与河南省温县陈家沟陈氏家族有关，后人为了区别于其他太极拳，将其称为陈式太极拳。它在早期是秘不外传的家族式传承。至公元1820年左右，杨露禅（河北省永年广府镇人）三下陈家沟历经近18年，拜陈氏十四世祖陈长兴为师，学得太极拳。当时没有人称太极拳为何式，就叫太极拳或绵拳。后杨露禅传于子杨班侯、杨建侯，并长期住在北京端王府中教拳，对象多为王孙公子及富家子弟。杨建侯传杨少侯、杨澄甫，杨家几代传人在传授太极拳的同时对原先所学的套路有所改动，到杨澄甫时基本定型为现在所传的套路。正如冯志强老师所说，练习太极拳要顺应自然，因时、因地、因人而宜，太极拳练到最后是“一人一太极”。杨氏家族代有传人且都有外姓弟子，尤其杨澄甫外姓弟子最多。后人为了纪念杨家几代人在太极拳发展上的贡献，将其所传太极拳称为杨式太极拳，此为家族兼师徒式的传承。1852年永年广府镇的武禹襄见杨露禅学艺归来，拳艺精妙，便赴陈家沟向陈长兴求教，此时陈长兴已年迈，不便收徒传艺。武禹襄便拜陈氏十五世传人陈清平为师学习太极拳术。陈清平定居赵堡镇，后人将其在此地所传的太极拳称为赵堡架或赵堡太极拳。武氏子孙无人习练太极拳，武氏将所学太极拳传于外甥李经纶（字亦畲），李氏传其子及广府城里郝和（字为真），后人将其所传太极拳称为武式太极拳。郝为真传其子郝文桂（字月如）及孙禄堂。孙禄堂传其子孙存周、女孙剑云，且外姓弟子很多，后人将孙禄堂所传太极拳称为孙式太极拳，这也是家族兼师徒式的传承。杨氏第二代传人杨班侯的弟子中，有一名叫全佑的满族人，其子改姓吴，名鉴泉，后人将其所传太极拳称为吴式太极拳。陈氏十四代祖师陈长兴的曾孙陈发科老先生于1928年到北京国术馆执教，后定居北京传授太极拳，门人弟子众多，其中数冯志强老师对太极拳的内涵精髓感悟最深，得其真传。陈家历代秘不外传的功法、套路、单式、散打技法皆传于冯志强老师，故此冯老师多次在国际交流中为中国武术赢得声誉。冯志强老师现在国内外入门弟子众多，第三代弟子成千上万，习练混元太极拳的更是不计其数，可谓桃李满天下。
　　综上可知，太极拳在我国历代劳动人民长期的生活实践中经历了一个萌生、成型、不断发展壮大的过程，其巨大成就绝不是属于哪一个人或哪一家的，而是属于我们整个民族的。当然某个人或某个家族在研习太极拳时有独到见解，对太极拳的发展有贡献，其功德是不可磨灭的。鉴于此，后人为了纪念前辈老师或某个家族对太极拳发展的贡献，将其所传太极拳称为某式。冯老师常讲：太极本无派，拳自道上来。太极拳为小技，太极是大道，大道自然，称什么派那是学生在纪念老师。
　　2.陈式太极拳普及发展的状况及背景
　　在谈这个问题之前，必须先说明陈式太极拳传承的辈分问题。我们习惯说陈发科老先生是陈氏第十七代传人，陈照丕、陈照奎老师为陈氏第十八代传人，这是基于家族的血统传承。陈氏家族自迁至陈家沟以后传至陈王庭为第九代，传至陈长兴为第十四代，传至陈发科为第十七代。一般来说都沿用这种说法。因为老师是第几辈，学生就要比老师小一辈。还有一种说法即以陈王庭创造太极拳为依据，将陈王庭列为第一代，以太极拳的传承关系来排辈分，那么陈发科老先生就为陈式太极拳的第九代传人，陈照丕、陈照奎、冯志强老师就为陈式太极拳的第十代传人，依此类推。
　　太极拳在陈氏家族代有传人，早期是秘不外传的。到1820年陈长兴祖师将太极拳传出，教给外姓，100年后其曾孙陈发科老先生到北京传授太极拳，并定居北京，以传授外姓人为主，即师徒式传承。陈氏第十八代传人陈照丕先生先在北京教拳，1930年后到南京教拳，再转到郑州，直至1958年退休（退休时65岁）回到老家教拳，“文革”中受到冲击，1972年底去世。陈氏第十八代传人陈照奎先生受邀回陈家沟教拳，此时的陈照奎迫于生活，巡游于上海、南京之类的大城市教拳为生。1981年陈照奎先生因病于焦作去世。陈照奎去世后，陈家沟太极拳的传承出现了断档危机。陈家沟大队领导决定写信至北京，诚邀陈发科老先生的得意高足冯志强老师到陈家沟传授陈式太极拳。冯老师接信后，深感责任重大，多次到陈家沟将陈发科老先生所传陈氏太极拳的精髓传授给陈家第十九代子弟。但太极拳博大精深，艺无止境，需慢慢用心感悟，百炼方能成钢。后来冯志强老师国内外交流、传授太极拳的任务繁重，所以就很少有机会再回陈家沟教拳。冯老师常说：太极拳是我们民族的财富，应全民族共享，全人类共享。
　　……
内容简介
　　《混元太极修炼旨要》收录了作者在《中华武术》《武当》等专业武术类期刊上公开发表的有关混元太极拳的学术论文，选编了约250幅混元太极拳架定式彩照和作者演练的陈式心意混元太极套路视频集锦（可扫码观看）。
　　《混元太极修炼旨要》以不同的视角，深入论述了混元太极拳的历史演变、训练方法、实战技巧等，反映了太极拳理论、训练和实战的研究成果，具有较高的学术价值和实践指导意义，适合太极拳爱好者学习。
目录
冯志强先生轶事钩沉（混元太极众弟子对恩师的集体记忆）
他从一个顽皮的习武少年启程，一路走来
“莫名其妙地被塞到了老师家的床下”
“80多岁的师父淋在雨中，向我挥手道别”
真情反哺陈家沟，以报师父陈发科倾心授拳之恩
一段化干戈为玉帛的跨国太极情缘
应邀表演推手，在满场喝彩声中推开了上海之门
造访旧金山，突然遭遇“踢馆”挑战
在日本讲学，以高强的武艺赢得了尊严和荣誉

冯志强宗师与混元太极拳
一、创立混元太极拳的准备
二、创立混元太极拳的成果
三、创立混元太极拳的理念
四、创立混元太极拳的贡献

我与恩师冯志强先生的太极情缘
一、天道酬诚，缘起陈家沟
二、冯老师夸我“是块习武的料”
三、一套混元二十四式足足练了三年
四、拜师入门，继续深造
五、继承带动传播，传播促进继承
六、男儿有泪不轻流，只缘未到情深处
七、奉师命，北上南下传混元
八、获赠玉石太极棒，接下传承接力棒

冯志强先生授拳精要之我见
一、以养为主习混元
二、练拳须从无极始
三、阴阳开合求太和
四、中正浑圆塑身型
五、放松人门练太极
六、虚实转换全在腰
七、心意领先修内功
八、混元一气法自然

警营武术家——道云龙
痴迷武术五十载，勤学不辍苦练功
弘扬武术育桃李喜看硕果压满枝
博观约取终有成厚积薄发声名显

陈式心意混元太极拳概述
一、何谓“陈式心意混元太极拳”（简称“混元太极拳”）
二、混元太极拳的实质
三、混元太极拳的内容
四、混元太极拳的特点
五、怎样修炼混元太极拳
六、混元太极拳健身强身之医理

我心目中的混元太极
一、混元太极是混合的圆形运动
二、混元太极是大脑支配下的全身运动
三、混元太极是心意领先下的意气运动
四、混元太极是博采众长的内家拳新流派
五、混元太极是中华武术继承创新的实践成果

拳架招式与太极功夫
一、拳架招式是太极内功的摇篮
二、拳架招式是太极实战功夫的基础
三、拳架招式是太极健身养生功夫的载体

陈式心意混元太极拳修炼成功之奥秘
一、明理
二、懂法

内功修炼说丹田
一、什么是丹田
二、丹田在哪里
三、为什么要拿住丹田练内功
四、怎样拿住丹田练内功

修炼混元太极之基本要领与方法
一、练功筑基起好步
二、掌握要领人太极
三、整合升华修大道

调和身心练太极增进健康益延年
一、心要静
二、体要松
三、神要凝
四、气要顺
五、身要稳
六、境要佳

混元太极健身养生之道简析
一、养心安神，三性归一
二、养气混元，滋润五脏
三、舒经通络，开发潜能
四、心肾相交，一通百通

混元太极治疗重症病人成功案例实录及启示
一、案例实录
二、施治体会

简述混元太极拳运动之三要素
一、找出圆心三步走
二、练好混合圆动力
三、贯通传导途径

学拳七忌——走出习练混元太极的误区
一、忌自以为是
二、忌浅尝辄止
三、忌好高骛远
四、忌被动依赖
五、忌重拳轻理
六、忌忽视养生
七、忌追名逐利

太极推手习练述要
一、明白功理练推手
二、围绕劲力练推手
三、循序渐进练推手

武德传承今日谈
一、武德传承需要继承传统
二、武德传承需要价值再认识
三、武德传承需要以德促拳
四、武德传承需要以拳人道
五、武德传承需要时代精神

后记
道云龙演练陈式心意混元太极拳四十八式图
道云龙演练陈式心意混元太极套路视频集锦
前言
　　道云龙先生自幼酷爱武术，20世纪7０年代初跟随金陵甘凤池武术第五代传人金士明老先生学习少林拳。后因金老年事已高，正式拜于金老先生高徒李锡如门下学习少林拳、械、功法，颇有建树。1997年追随陈式太极拳名家冯志强先生，并于2001年正式拜入冯先生门下学习“陈式心意混元太极拳”，是冯志强混元太极拳的正宗第二代传人。
　　为了全面继承和弘扬“混元太极拳”，云龙先生二十多年来不分寒暑，勤修苦练，努力提高自身的拳艺水平，得到了恩师的首肯。遵循冯志强老师的教导“让混元太极造福人类”，云龙先生自2000年起开班传授“混元太极拳”，2004年又在南京创建“陈式心意混元太极拳研究会”，学员达数千人。不仅如此，自2013年始，先后在《中华武术》《武当》等杂志上发表了多篇关于混元太极研修方面的论文，对继承和发展混元太极起到了极其良好的作用。
　　而今，道云龙先生为了更加集中、系统地宣扬“混元太极”，又将这些过去在杂志上发表的论文汇总起来加以整理并充实完善，编纂成书出版，实在是一件非常有意义的事情。
　　这本书的内容十分丰富，既有冯志强先生的轶事钩沉，又有“混元太极”的创编历程，更有作者修炼“混元太极”的体悟和经验，有理有据，生动活泼，深入浅出，通俗易懂。这对于“混元太极”的习练者和爱好者无疑都是一部非常有价值的参考书。
　　特别值得称道的是这本书自始至终很突出“武德修养”，还专有《武德传承今日谈》一章，强调“武德修养”的重要性。中国是文明古国、礼仪之邦，“尚武崇德”“未曾习武先修德”是中华武术界广为流传的拳谚。我们今天讲武德，更要弘扬时代精神，爱祖国爱人民，树立社会主义核心价值观。
　　我与冯志强老师相识于20世纪80年代末。当时我参与编写《太极拳推手对练套路》，由中国武术院主持，在北京体院召开评审会，邀请了全国各式太极拳名家出席，其中就有冯志强老师。之后我们又多次在一些武术活动中相聚，故而彼此比较熟悉。冯老师给我的印象是武功虽高但平易近人，是一位德艺双馨的武林前辈。而道云龙先生又是我少林门的师侄，所以，他请我为这本书写序，我自然是义不容辞，乐而为之矣！