著   者：［日］舍人親王 著                            

字  数：424千

书   号：978-7-220-11110-5                          

页  数：496

出   版：四川人民出版社    后浪出版公司                           

印  张：31

尺   寸：155毫米×240毫米                          

 开  本：1/16

版   次：2019年11月第1版                          

装  帧：精装

印   次：2019年11月第1次印刷                      

定  价：99.00元

正文用纸：75g书纸                                   

编辑推荐

◎日本正史之首，国内首次引进

《日本书纪》与《古事记》合称“记纪”，同为日本奈良时代早期成书、述及日本神话与历史的重要著作。《日本书纪》以汉文写成，对中国读者亦无文字障碍，却至今未在中国大陆出版整理本。我们此次出版，意在填补空白，为中国读者提供这一历史名著的原貌。

◎以权威版本参校，附有歌谣翻译

以庆长十五年古活字本为底本，以代表日本近代研究成果的大系本和代表当代研究进展的小学馆本参校。采新式标点、横排繁体。并将原文中的歌谣，翻译为中文，以便阅读。

◎封面故事：天之磐户

封面讲述了《日本书纪》中的一则神话故事：素戋呜尊肆意妄为，天照大神愤而闭居天石窟，苇原中国陷入长夜。于是天钿女命在天石窟前起舞，天照大神好奇细开磐户窥看，手力雄神趁机一举打开磐户——霎时，天照重返天原，日神之光满于六合。正封为手舞足蹈的天钿女命，封底为奋力打开磐户的手力雄神。故事的主角天照大神并未出现在画面中，构成了“缺席的在场”，别有趣味。

著者简介

舍人亲王，日本皇族，天武天皇之子。七一八年叙一品，受命辅佐首皇太子。死后被追赠为太政大臣；其子即位为天皇后追尊其为崇道尽敬皇帝。天武天皇时，下令编撰《日本书纪》，由舍人亲王主持经四十年始完成进呈，是为日本早期历史的最重要著作。

内容简介

本书为日本正史之首，官修“六国史”之第一种，述及神话时代至持统天皇让位（六九七年）间日本神话与历史，为日本神话与早期历史的最重要著作。其书为天武天皇（六七三—六八六年在位）于壬申之乱中得胜即位后下令编修，至七二〇年始完成进呈。全书共三十卷，以中国文言写成，略似中国古代正史之帝王本纪。该书将日本纷杂的神话梳理出体系，突出天皇的神授世系；除各代天皇的政治、经济、宗教活动，亦大量涉及与中国、朝鲜的外交关系，极具价值。在日本，此书与《古事记》并称“记纪”，向为朝廷定期诵读研究，是了解日本文化与历史的基本著作之一。

正文赏读

一書曰：伊弉諾尊與伊弉冉尊，共生大八洲國。然後伊弉諾尊曰：“我所生之國，唯有朝霧，而薰〔三〕滿之哉！”乃吹撥之氣，化爲神，號曰級長戶邊命，亦曰級長津彦命，是風神也。又飢時生兒，號倉稻魂命。又生海神等號少童命，山神等號山祇，水門神等號速秋津日命，木神等號句句迺馳，土神號埴安神。然後悉生萬物焉。至於火神軻遇突智之生也，其母伊弉冉尊見焦而化去。于時伊弉諾尊恨之曰：“唯以一兒，替我愛之妹者乎！”則匍匐頭邊，匍匐脚邊，而哭泣流涕焉。其淚墮而爲神，是即畝丘樹下所居之神，號啼澤女命矣。遂拔所帶十握劒，斬軻遇突智爲三段，此各化成神也。復劒刃垂血，是爲天安河邊所在五百箇磐石也，即此經津主神之祖矣。復劒鐔垂血，激越爲神，號曰甕速日神。次熯速日神。其甕速日神，是武甕槌神之祖也，亦曰甕速日命。次熯速日命，次武甕槌神。復劒鋒垂血，激越爲神，號曰磐裂神。次根裂神，次磐筒男命。一云〔一〕，磐筒男命及磐筒女命。復劒頭垂血，激越爲神，號曰闇龗。次闇山祇，次闇罔象。

然後，伊弉諾尊追伊弉冉尊，入於黃泉，而及之共語。時伊弉冉尊曰：“吾夫君尊，何來之晩也！吾已飡泉之竈矣。雖然，吾當寢息，請勿視之。”伊弉諾尊不聽，陰取湯津爪櫛，牽折其雄柱以爲秉炬，而見之者，則膿沸虫流。今世人夜忌一片之火，又夜忌擲櫛，此其緣也。時伊弉諾尊大驚之曰：“吾不意，到於不須也凶目汙〔二〕穢之國矣！”乃急走迴歸。于〔三〕時，伊弉冉尊恨曰：“何不用要言，令吾耻辱！”乃遣泉津醜女八人，一云，泉津日狹女。追留之。故伊弉諾尊拔劒背揮以逃矣。因投黑鬘，此即化成蒲陶。醜女見而採噉之，噉了則更追。伊弉諾尊又投湯津爪櫛，此即化成筍。醜女亦以拔噉之，噉了則更追。後則伊弉冉尊亦自來追。是時，伊弉諾尊已到泉津平坂。一云，伊弉諾尊乃向大樹放，此即化成巨川。泉津日狹女將渡其水之間，伊弉諾尊已至泉津平坂，故便以千人所引磐石，塞其坂路，與伊弉冉尊相向而立。遂建絕妻之誓。

時伊弉冉尊曰：“愛也吾夫君，言如此者，吾當縊殺汝所治國民，日將千頭。”伊弉諾尊乃報之曰：“愛也吾妹，言如此者，吾則當産日將千五百頭。”因曰：“自此莫過！”即投其杖，是謂岐神也。又投其帶，是謂長道磐神。又投其衣，是謂煩神。又投其褌，是謂開囓神。又投其履，是謂千〔一〕敷神。其於泉津平坂——或所謂泉津平坂者，不復別有處所，但臨死氣絕之際，是之謂歟？——所塞磐石，是謂泉門塞〔二〕大神也。亦名道返大神矣。

伊弉諾尊既還，乃追悔之曰：“吾前到於不須也凶目污穢之處，故當滌去吾身之濁穢。”則往至筑紫日向小戶橘之檍原，而祓〔三〕除焉。遂將盪滌身之所污，乃興言曰：“上瀨是太疾，下瀨是太弱。”便濯之〔四〕中瀨也。因以生神，號曰八十枉津日神。次將矯其枉而生神，號曰神直日神。次大直日神。又沉濯於海底，因以生神，號曰底津少童命。次底筒男命。又潛濯於潮中，因以生神，號曰表〔五〕中津少童命。次中筒男命。又浮濯於潮上，因以生神，號曰表津少童命。次表筒男命。凡有九神矣。其底筒男命、中筒男命、表筒男命，是即住吉大神矣。底津少童命、中津少童命、表津少童命，是阿曇連等所祭神矣。

然後洗左眼，因以生神，號曰天照大神。復洗右眼，因以生神，號曰月讀尊。復洗鼻，因以生神，號曰素戔嗚尊。凡三神矣。已而伊弉諾尊勅任三子曰：“天照大神者，可以治高天原也。月讀尊者，可以治滄海原潮之八百重也。素戔嗚尊者，可以治天下也。”是時素戔嗚尊年已長矣，復生八握鬚髯。雖然，不治天下，常以啼泣恚恨。故伊弉諾尊問之曰：“汝何故恒啼如此耶？”對曰：“吾欲從母於根國，只爲泣耳。”伊弉諾尊惡之曰：“可以任情行矣。”乃逐之。