◆一语道破诗词绝妙之处！人间词话让我懂得什么才是好诗词！

◆王国维手稿全收录！展现人间词话初稿的本来面目！

◆武大名师注释赏析！深入解读《人间词话》 ！

◆中国文学理论承上启下之作！堪称文学理论的里程碑！
◆以词话的形式，用西方文艺理论，点评中国传统诗词！

◆经典就读三个圈，导读解读样样全！

《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作，以传统词话的形式，用西方的文艺理论对中国传统文学进行了点评，提出了新颖独到的“境界说”。“境界说”既是《人间词话》的基础，更是《人间词话》的核心。

《人间词话》一书分为王国维删定的64则正文和未入选的删稿48则，本版收录了正稿和删稿共计113则，并将《人间词话》的手稿影像附于书后。

王国维

（1877—1927）

王国维，字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人，我国近现代史上的学界巨擘之一。梁启超盛赞王国维为“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”鲁迅也认为“要谈国学，他（王国维）才可以算一个研究国学的人物。”

王国维与中国古典文学

在中国文艺理论史上，王国维是一个承前启后的重要人物。王国维以他的《人间词话》终结了中国传统文论；与此同时，又以他的《红楼梦评论》开启了中国现代文论。而且，王国维还开创了中国文学理论领域里的阐释研究法， 即“取外来之观念与固有之材料互相参证，凡属文艺批评及小说戏曲之作”。因此，王国维被誉为“中国比较文学的祖师爷” “中国比较文学的开山鼻祖”。

1.梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”

2.郭沫若：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

3.伯希和：“中国近代之世界学者,惟王国维及陈（陈垣）先生两人。”

4.胡适：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。”

5.鲁迅：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”（《不懂的音译》）

6.陈寅恪：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”（《清华大学王静安先生纪念碑铭》）

7.王攸欣：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”（《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》）

8.傅雷：中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评；开发灵性，此书等于一把金钥匙。

朱光潜：近二三十年来中国学者关于文学批评的著作，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。

卷首题诗

人间词话

人间词话 删稿

文学手册

《人间词话》后记

静庵藏书目

《人间词话》手稿