经过各位作者和编辑人员的努力和在疫情期间的细心打磨，这套;上海交大全球人文学术前沿丛书很快就要问世了，我作为这套丛书的总策划和上海交通大学人文学院院长，应出版社要求特写下这些文字，权且充作本丛书的总序。读者也许已经注意到这套丛书题目中的两个关键词：上海交大、全球人文。这正好涉及这套丛书的两个方面：学术机构的支撑和学术理论的建构。这实际上也正是我在下面将要加以阐释的。我想还是从第二个方面谈起。;全球人文（global humanities）是近几年来我在国内外学界提出和建构并且频繁使用的一个理论概念，它也涉及两个关键词：;全球（化）和;人文（学科）。众所周知，全球化的概念进入中国可以追溯到20世纪90年代，我作为中国语境下这一课题的主要研究者之一对于全球化与中国文化和人文学科的关系也做了极大的推进。全球化这个概念开始时主要用于经济和金融领域，很少有人将其延伸到文化和人文学科。我至今还记得，1998年8月18_20日，时任北京语言大学比较文学研究所所长的我，联合了美国杜克大学、澳大利亚墨朵大学以及中国社会科学院共同在北京举行了;全球化与人文科学的未来国际研讨会，那应该是在中国举行的首次从人文学科的角度探讨全球化问题的一次国际盛会。出席会议并做主旨发言的中外学者除了我本人外，还有时任美国杜克大学历史系教授、全球化研究的主要学者之一德里克，欧洲科学院院士、国际比较文学协会名誉主席佛克马，中国科学院哲学社会科学学部委员、北京大学教授季羡林，中国社会科学院外国文学研究所所长吴元迈。会议的各位发言人对于全球化用于描述经济上出现的一体化现象并无非议，而对于其用于文化和人文学科则产生了较大的争议，甚至有人认为提出文化全球化这个命题在某种程度上就是为文化的西方化或美国化而推波助澜。但我依然在发言中认为，我们完全可以将文化全球化视作一个共同的平台，既然西方文化可以借此平台进入中国，我们也完全可以借此将中国文化推介到全世界。那时我刚开始在头脑中萌生全球人文这个构想，并没有形成一个理论概念。在后来的二十多年里，全球化问题的研究在国内外方兴未艾，这方面的著述日益增多。我也有幸参加了由英美学者罗伯逊和肖尔特主编的劳特里奇《全球化百科全书》的编辑工作，恰好我的任务就是负责人文学科的词条组织和审稿，从而我对全球化与人文学科的密切关系有了新的认识。特别是近十多年来中国文化以及中国的人文学术加速了国际化的进程，我便在一些国际场合率先提出;全球人文这一理论构想。当然，我在全球化的语境下提出;全球人文的概念，主要是基于以下几方面的考虑。首先，在全球化的进程日益加快的今天，人文学科已经不同程度地受到了影响和波及，在文学界，世界文学这个话题重新焕发出新的活力，并成为21世纪比较文学学者的一个前沿理论话题。在语言学界，针对全球化对全球英语之形成所产生的影响，我本人提出的复数的;全球汉语（global Chineses）之概念也已初步成形，而且我还指出，在全球化的时代，世界语言体系将得到重新建构，汉语将成为仅次于英语的世界第二大语言。在哲学界，一些有着探讨普世问题并试图建立新的研究范式的抱负的哲学家也效法文学研究者，提出了;世界哲学（world philosophy）这个话题，并力主中国哲学应在建立这一学科的过程中发挥奠基性作用。

1. ?本书以;空间拓展审美转型为主线，串联城市公共空间、报刊媒介与文学群体的互动生成，既以扎实史料还原现代文学的发生现场，又在批评范式的演变中厘清;何以现代的内在理路；作者将散见于既往论文的思考系统化为一幅可阅读的整体图谱，既见方法自觉与实证深度，亦具人文温度与可读性。同时，它也是文学武老师多年治学的;中国现代文学批评域外思想资源整理与研究的阶段性总结，帮助读者一册在手把握现代文学的版图与美学变奏。2. ?本书的亮点，在于以多源史料的互证能力重构;媒介美学的生成链条。比如作者把《大公报》文艺副刊与1936年《大公报文艺丛刊小说选》等一手材料并置考察，既还原副刊与选本如何以短篇为核心，汇聚并塑形京派小说群落，也据此勾勒出三十年代文学版图与京派审美的互相成就，从而把空间拓展和审美转型的关系落到可操作的文本证据之上。本书也是文学武老师的学术历程之作，兼顾思想性、学术性、文学性的统一。

本书以京派文学研究作为原点，从作为经典的沈从文和汪曾祺的散文，再到京海派小说对峙，探勘乡土与都市碰撞中的文学交融。随后，作者聚焦民国文化生态，以丁玲传记为例钩沉左翼文人的精神档案，以钱穆、卞之琳等知识分子的休闲活动窥见北京文化地图的肌理。作者还将目光投向知识分子的角色，通过林徽因的客厅、沈从文对公共舆论的介入等塑造出都市空间下知识分子的自我定位。最后，作者以媒介研究与比较诗学为双翼，剖析《学文》《水星》《大公报》的文学版图，解码朱光潜、梁宗岱等人对象征主义的本土转化，展现中国现代文学批评的审美转型。本书以现代文学批评作为研究取向，为现代文学研究提供兼具历史纵深与理论锐度的新视角。

文学武，1968年生，河南省潢川县人，1997年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位。现为上海交通大学人文学院长聘教授、博士生导师，国家社科基金重大项目首席专家。主要从事20世纪中国文学史、中国现代文学批评、中国现代知识分子与20世纪中国革命关系等领域的研究。曾经在《文学评论》《文艺理论研究》《中国现代文学研究丛刊》《中国比较文学》《学术月刊》等刊物发表学术论文100多篇，著有《京派小说研究》《风雨中的野百合》《京派文学与中国现代都市文化空间关系研究》《中国现代文学批评史案研究》等多种学术专著。先后主持国家及、上海市哲社项目多种。学术兼职有中国现代文学研究会理事、中国丁玲研究会常务理事。

自序：我的学术历程

第一章 经典性与中国现代作家作品重构

第一节 用美和生命孕育的一部大书

论沈从文的湘西散文系列

一、人文情怀

二、文化意蕴

三、文体创新

第二节 论汪曾祺散文的文化意蕴

一、人文理想

二、文化价值

第三节 杜运燮与中国40年代的现代诗

一、西方现代派文学渊源

二、现代意识

三、现代派技巧

第四节 各具异彩的文学景观

京派小说与海派小说比较论

一、京海的文化背景及冲突

二、京派海派小说不同的文化特征

三、都市文学与乡土文学的对峙

四、迥异的美学风范

第二章 大文学史观与现代文学研究空间拓展

第一节 中国左翼文人传记写作研究

以丁玲传记为中心

一、丁玲传记写作概述

二、丁玲传记写作的热点与难点

三、丁玲传记写作的反思

第二节 论京派知识分子与民国大学的文学教育

一、新文学课程在大学的设置

二、主讲课程对新文学作品的关注

三、主讲课程对文艺理论的探讨

四、主讲课程对比较文学的实践

第三节 重绘民国时期北京的文化地图

一、民国时期北京文化的独特性

二、文化设施与学术资源

三、知识分子与都市文化精神建构

第四节 论京派知识分子大学校园的公共交往

一、周作人与京派青年的师生交往

二、叶公超的人际关系网络

三、同学之间的交往平台

第三章 都市空间下的知识分子角色与城市文学想象

第一节 公共空间岗位意识先锋角色

林徽因与京派文学

一、公共空间

二、岗位意识

三、先锋角色

第二节 公共领域中的知识分子角色

以 世纪三四十年代的沈从文为例

一、对政治事件和社会事件的介入

二、对大众媒介的参与

三、职业文学批评角色的扮演

第三节 都市空间中的欲望、消费及美学

新感觉派、左翼文学中的上海都市叙事比较

一、情感模式

二、都市体验

三、叙事美学

第四节 文学社团与公共领域

京派文人集团与英国布鲁姆斯伯里文化圈比较研究

一、布鲁姆斯伯里文化圈与公共媒介

二、京派文人与公共媒介

三、布鲁姆斯伯里文化圈与文学介入的方式

四、京派文人文学介入的方式

第四章 回到历史现场：中国现代文学媒介研究的一种新视角

第一节 《学文》杂志与中国现代文学

一、创刊背景及影响

二、《学文》与新诗

三、现代性的追求

第二节 台湾战后光复初期对鲁迅的传播和研究

以《台湾文化》为例

一、鲁迅作品的传播

二、鲁迅精神的阐释

三、鲁迅研究的贡献

第三节 《水星》杂志与中国现代文学空间的开创

一、开放与包容的办刊理念

二、《水星》与京派

三、《水星》与左翼文学

第四节 论《大公报》文艺副刊的文学版图（）

一、《大公报》与现代小说

二、《大公报》与现代新诗

三、《大公报》与现代散文

四、《大公报》与文学批评

第五章 现代性与中国现代文学批评的审美转型

第一节 论中国现代印象主义文学批评

一、输入与初步的阐释

二、印象主义批评的繁盛

三、余波及式微

四、理论范式的反思

第二节 朱光潜、梁宗岱诗学理论比较论

一、中西文学比较的自觉性

二、自由主义文学理想的坚守

三、象征主义阐释的分歧

四、艺术思维方式的差异性

第三节 京派诗论与中国现代新诗合法性理论建构

一、新诗的合法性危机

二、新诗发展路径选择

三、新诗与传统

四、新诗理论突破

第四节 论20世纪30年代中国现代派诗论的超越性

一、对早期自由诗派理论的超越

二、对格律诗派理论的超越

三、对早期象征诗派理论的超越

第六章 中西诗学汇通与比较诗学研究

第一节 跨越异域的彩虹

瓦雷里与中国现代纯诗理论

一、瓦雷里纯诗理论体系

二、纯诗理论在中国的传播与接受

三、中国纯诗理论的生命转换与创造

第二节 叶公超与中国比较文学

一、敏锐的比较文学意识

二、以;西释;中的策略

三、西方文学理论译介

第三节 接受和疏离

李健吾与西方印象主义文学批评

一、印象主义批评渊源及接受

二、印象主义批评的风景

三、对印象主义批评的超越

第四节 论京派文学批评中的法兰西文学元素

一、印象主义元素

二、象征主义元素

三、纯诗理论元素

第五节 李长之文学批评中的德国思想谱系

一、批评精神与德国思想

二、批评观念与德国思想

三、批评体系与德国思想

第六节 梁宗岱诗论视域中的法国前期象征主义

一、形式美和音乐性的追求

二、审美现代性的共鸣

三、批评方法上的借鉴

文学武著作一览

海派小说在一定程度上代表了都市文化的景观和精神，尽管有时它的文化判断未必都很准确，但有一点是确定无疑的：那就是它最热衷表现的所谓现代都市背景确实构成了中国社会的一个侧面。比如作为上海特有人文景观的职业构成全是现代人的角色，商人、炒股者、巡捕、操着外语的电车职员、银行职员等等，都只能是现代社会的产物，这些角色也给现代都市带来了新的活力与新的色彩。这样的都市场景给中国现代社会的进程提供了一个具体、可感的参照系，一个社会学家、统计学家所无法抽象概括的活生生的现实。相反，京派小说家却本能地对都市采取了拒绝和排斥的态度，在文化取向上毫无认同感，他们对都市的情感是极其冷漠和厌恶的，对都市文明持极为严厉的批判姿态。;在都市住上十年，我还是个乡下人，第一件事，我就永远不习惯城里人所习惯的道德的愉快，伦理的愉快。他们把自己的创作情感全部融入宁静而遥远的乡村世界，展现了那片古老土地上的风土人情，沈从文的湘西世界，废名的湖北风情，师陀的黄河原野，汪曾祺的江南水乡无不飘荡着浓郁的乡土气息，他们是一群古老中国真正儿女的代表。京派小说是纯熟的乡土文学，其在精神上直接承继了五四时期所开创的现实主义文学传统和20年代乡土文学的精髓。如果说海派小说是向前看的，努力追踪着现代都市的节奏变化，那么京派小说则是向后看，它所描写的乡村社会带有一种田园诗般的恬淡色彩，大大落后于中国社会风云变迁的历史进程。（第一章 经典性与中国现代作家作品重构）