本书聚焦西方哲学史上一次关键转型，亦即从莱布尼茨主义形而上学体系到康德先验哲学的过渡。此处所言 “莱布尼茨主义形而上学”，以莱布尼茨的学说为理论基础，经沃尔夫、鲍姆加通等后学发展并系统化；该体系融汇中世纪经院哲学与早期近代自然世界观两大思想传统。针对这一形而上学体系的内在范式，本书采用康德本人使用过的术语 “存在神论”（Ontotheologie）予以统摄标识。康德正是依托莱布尼茨主义体系开启哲学思考，在长期的批判与思想对话中逐步建立先验哲学，最终以涵盖存在论、宇宙论和智慧学三阶段的动态体系推进形而上学的重建。

本书以莱布尼茨主义传统的拉丁语、德语著作，以及康德 “前批判时期” 与 “批判时期” 的著述、手稿及讲义为核心文本依据，以两种哲学范式各自的核心概念 —— 存在物（ens）与客体（Objekt）的概念演变为主线，运用概念史与发生学分析方法，阐释莱布尼茨主义形而上学与康德先验哲学各自的思想内核及其思想转换机制，呈现西方形而上学这场关键的古今转型的内在逻辑。

谢裕伟，中山大学哲学系副教授，德国海德堡大学哲学博士，南京大学哲学硕士、学士。主要研究领域为德国古典哲学、现象学和早期近代哲学。著有德文专著Praktische Regulation der Natur. Zur Grundfrage und Grundmethode der Metaphysik des späten Kant（《对自然的实践范导 —— 论晚期康德形而上学的基本问题与基本方法》）；合译有图根特哈特《自身意识与自身规定 —— 语言分析的解释》。兼任中国现代外国哲学学会德国哲学专业委员会理事、广东哲学学会副秘书长，曾获 “熊伟青年学术奖”。