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●前言
道德榜：武氏祠与党锢之祸
武梁或许无数次因世道黯淡而扼腕;或许无数次因故事里刺客的视死如归而击节;或许无数次，他幻想着能有一群人站出来，像荆轲刺秦王一般，消灭那些当道的虎豹豺狼，再造一个清明之世。此生，他无能为力了，但在他身后，真有一群人，意欲在日益败坏的尘世之上，筑造光耀如日的城邦。
消失的母爱：北魏宫廷的制度魅影
北魏王朝甫一建立，便在极大地彰显父权，压制被视为部落旧制残余的母权，帝国继承者的母亲一直被辜负、被隐藏甚至被杀戮。而元恪以极大的孝心，将母亲与父亲同等供奉于佛前，这不但是对自己生母的殷切纪念，也是对所有帝国母亲的招魂。
鼠辈成名记：从埃及到中土的故事流传
这些看似有悖常理的情节背后，很可能有一个被忽略的情节，即于阗王听过一个故事，或者说故事的创造者听过一个故事，他由己度人地假设于阗王也知晓：老鼠是神的军队，可以帮人克敌制胜。而这个故事正是曾在埃及发生的，经过希腊人万里迢迢传到犍陀罗，又随着移民进入于阗的老鼠克敌故事!
风中的城邦：帝国起伏时代的撒马尔罕
大使厅的主人或许曾有幸拜谒甚至侍奉这三位大陆上最有权势的王者，并将他们绘在自己府邸大厅的壁上，这既是对王者的尊崇，也是对自己见多识广的炫耀。而这位不知名大使的纵横万里的旅程背后，则是撒马尔罕王的深思熟虑，他小心为城邦掌舵，在既不拂旧主颜面的同时，又向新的强者输诚，努力在大国争霸中争取城邦的生存空间。最终，他做到了。
哭泣的公主：封存在藏经洞中的往事
天公主的三个儿子一朝殒命，这应当是沙州地震般的重大事件。遗憾的是，文书并未告诉我们这场谋杀案的幕后真凶，遍索敦煌文书，也未寻得凶手的踪迹。这种沉默似乎在暗示我们，凶手必定位高权重，才使得万马齐喑。
向西天：取经热潮与宋太祖的宏图
宋朝终归没能收回幽云之地，赵匡胤的第二步计划尚未能实现，更遑论经略西域了。于是，那场声势浩大的取经活动最终只是一场取经活动，取经者游历万里所侦知的海量讯息亦在千年后消失殆尽，只成为林泉下老僧的闲谈。
幻灭之城：汴京的生生死死
绍兴十七年(1147)，南渡的孟元老追忆东京(宋汴京)繁华，作《梦华录》。十多年后，在五台山下的这座小寺中，同样的故国之思令王逵中心如噎。而已身陷异国的他无法像孟元老那般直抒胸臆，于是，他只能将眷念层层包裹，以佛传故事图像的形式铭刻在壁。
季风之子：吴哥浮雕中的唐人军队
唐人流寓当地既久，对这片土地有了感情，而他们的后裔更是生长于斯。于是，当真腊危亡之时，这些本可乘风而去的人并没有选择逃避，而是和真腊人并肩战斗，捍卫家园。正因为他们的无畏，曾在历史的海洋中乘风破浪的季风之子们几乎要被时光磨灭痕迹，却又幸运地在这部石头的史诗中留下不朽的形象。
祈丰年：明代灾异与超新星假说
明代的晋南百姓做梦也不会想到，赤地千里的亢旱、遮天蔽日的蝗虫、饿殍遍地的饥荒，这些灾难确实是从天而降，但并非出于某位神灵的意志，而是由于某颗星星的死亡。
参考文献
后记