文白对照读通鉴论 套装全4册 全本全译(王夫之毕生心血之作,华文世界唯一文白对照全译本,影响毛泽东、曾国藩的史论经典)
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秦始皇
1.两端争胜,而徒为无益之论者,辨封建者是也。郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。安于其位者习于其道,因而有世及之理,虽愚且暴,犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故,至于战国,仅存者无几,岂能役九州而听命于此数诸侯王哉?于是分国而为郡县,择人以尹之。郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上以尽其才,而治民之纪,亦何为而非天下之公乎?
【译文】在历史上,关于封土建邦的优劣得失之争由来已久,持论的双方舌枪唇剑,争斗不止,大有不决出个上下高低绝不罢休之势,其实这种争论完全是枉费心机,毫无实际意义郡县制,迄今已经存在了两千余年,其间没有谁能改变或废除它,古今上下的人们都接受它,赞成它,就如同大势所趋,如果郡县制没有其深刻的合理性,内在的必然性,难道能够这样吗?上天一定要让人间拥有君主,即使没有人愿意做也不行。所以,在起初时,人们各自推举其间德高望重、功绩卓著之人奉之为主,然后再从这些人中推选一人做天子。人们并非没有自居富贵之心,然而却一定要推举别人奉为尊长的原因,正是由于它们具有大公无私的精神。一个人长期地在某岗位上工作,就会对本职工作越来越熟,了若指掌,并且还会促使其刻苦钻研,精益求精。所以,国君有子袭父位、兄终弟及之制,即使是很愚蠢而又残暴的国君,也比荒野那些占山为王的草寇强得多。像这样的君主制,已经延续数千年,早已深入人心,根深蒂固了。后来,列国相争,弱肉强食,完全抛弃了昔日相安无事、和平共处的传统,及至战国时期,幸存的国家已寥寥无几,难道富有四海的人能够俯首听命于这几个小小的诸侯王吗?于是秦朝将国土划分为若干个郡县,并且选派精明能干的人去加以治理。实际上,郡县制在秦始皇之前早就存在。秦始皇所灭亡的,仅仅是齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国而已,并不是把夏、商、周三代所封的诸侯国全部灭掉。那么,秦朝把天下分为郡、分为县,让那些有治民才能的人去治理这些郡县,以尽其才,如此的治民之道难道不算是天下为公吗?
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