【内容简介】：

本书为上海书画出版社“鉴真馆”系列之一，为刘九庵的书画真伪鉴定文集。本书分为两部分：第一部分为“谈中国古代书画鉴定”，从摹、临、仿、代、改、造六个方面介绍中国古书画的作伪。第二部分是“书画伪作辨析”，是由1994年刘九庵赴台北讲座的笔录整理而成，首次整理出版。讲座内容为包括王羲之、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、沈周、郑燮等在内的十几位古代著名书画家的作品真伪鉴定实例分析，通过具体案例，具体分析历代作伪的手段以及鉴定方法。全书均根据文稿配以高清图版，全彩印刷，为中国古书画鉴定学习者和爱好者的必读书籍。

“鉴真馆”系列为上海书画出版社自2020年起陆续推出的一套聚焦中国古书画鉴定的丛书，现已出版《张珩怎样鉴定书画》《徐邦达讲书画鉴定》《谢稚柳讲书画鉴定》、《刘九庵讲书画鉴定》《王季迁书画过眼录》《苏庚春讲书画鉴定》6种。该系列汇聚近现代中国古书画鉴定大家，所收录文稿或为经典著述，或为首次公开的教学实录或珍贵手稿；有的偏重方法理论，有的注重实践经验，兼具专业性和可读性。这些杰出的古书画鉴定家所述鉴定理论与实例，对我们认识古书画鉴定的历史、方法极具启发意义。

 

【作者简介】：

刘九庵（1915—1999），中国古书画鉴定家。1956 年入故宫博物院，专门从事古书画的征集、鉴定和研究工作，历任国家历史文物咨议委员会委员、国家文物局文物鉴定委员会常务委员，是我国文物博物馆界首批获得国务院批准享有特殊津贴的专家之一。曾两度参加国家文物局组织的“中国古书画鉴定组”，鉴别、鉴定古书画累计6万余件。他在清理、鉴别故宫博物院藏数万通的明清尺牍中，发现了大量具有重要文献价值的信札。他还在已被划为非文物的字画中，发现了宋人《柳荫群盲图》、元颜辉《山水》轴、元赵孟頫《行书五言诗》轴等国家一级文物，为国家挽救了珍贵文物，避免了重大损失。

 

刘凯，1969 年生于北京，刘九庵嫡孙。自幼受家庭文物艺术熏陶，1994 年加入初创的中国嘉德国际拍卖有限公司，计19年拍卖工作过程中经手了大量中国书画。其间除随时请教于祖父刘九庵先生外，亦多问学于徐邦达、傅熹年、萧燕翼及章津才先生。诸先生皆倾囊而授毫无保留，使之受益匪浅，对中国书画鉴定认识有了长足进步，并在主持中国嘉德古代书画拍卖期间取得优异成绩。2013年从中国嘉德离职，从事文化文物艺术品领域的投资工作。

 

【编辑推荐】：

² 数十年古书画鉴定研究心得+二十多个经典辨伪案例，集中国古书画鉴定大家刘九庵先生书画鉴定成果之精华。

² 三十年前珍贵鉴定课程实录，由刘九庵嫡孙首次整理出版。

² 语言平实准确，易于理解，轻松掌握鉴定要领。

² 与已发表论文互为补充，为书画鉴定研究提供宝贵增补资料。

² 便携开本，精心编排，高清配图，全彩印刷。

【目录】：

书画鉴定家刘九庵的治学之道（代序） 刘  凯 

谈中国古代书画鉴定

书画伪作辨析  

王羲之《雨后帖》页（宋摹本）

孙过庭《景福殿赋》卷（伪）

苏东坡《醉翁亭记》（伪） 

米芾《道林诗帖》页（一真一伪）

黄庭坚《千字文》卷（伪） 

赵孟頫伪作辨析

鲜于枢《醉时歌》册页（伪）

李东阳跋苏轼《洞庭春色、中山松醪二赋》卷（真迹假款）

祝允明《醉翁亭记》卷（伪）

王宠《临帖》二册（伪）

倪瓒《狮子林图》卷（伪）

盛懋《雪景图》轴（伪）

王绂《竹石图》卷（伪）

沈贞《墨艾图》轴（伪）

沈周伪作辨析 

董其昌伪作辨析 

金俊明《梅花图》卷（伪）

王原祁《仿梅道人山水》轴（伪）

郑燮伪作辨析

王宠书法作品辨伪

 

后  记  刘  凯

 

【精彩书摘】：

古代书画辨伪的方法还可以从许多方面找到经验，例如装帧形式。以元代手卷为例，元代装裱的手卷，前面是没有引首的，而只有尾空纸，可便于钤章、题跋。而后代为保护画心，前面加有引首纸，引首多用藏经纸。元人手卷经后人装裱，为保护其画心，亦多加有引首，这就是在装帧上不同时代的区别。若出现元人装裱的书画作品，前面有引首纸，甚至有完整的押缝章，那么便可以断定是伪品了。总之，任何文物，真有真的规律，假也有假的规律，只要我们采取辩证的方法，客观地分析、观察，就一定可以辨明其真伪。

——《谈中国古代书画鉴定》

 

 

 

祝枝山的作品和吴应卯仿的祝枝山的作品区别在什么地方呢？祝枝山的作品一般变化多，早中晚时期不同，而吴应卯不管写什么都一样，这是一点。另外呢，比方说祝枝山写行草，写“一”字， 从落笔到最后都是有起伏的，并不是从始至终画一道就完事了。 但是吴应卯仿的祝枝山的这些作品是没有这种起伏的。再一点呢，吴应卯的字是一种出锋、尖锋，起笔不是顿一下，而是下笔直接写，写得非常之流利，非常之流畅，看起来非常之舒服，但是恰恰就不是祝枝山亲笔，而是吴应卯仿的祝枝山。

——《祝允明《醉翁亭记》卷（伪）》

 

 

一个手卷，无论是字还是画，前后都要有些收藏印章，而后边的收藏印一定要多于前边。因为开始写字留的空白很少，画画起头余的也很少，那么后边他要余很多的纸，所以后边的收藏章一定会多于前边。这件东西前边有许多的收藏章，你再看后边，“松雪道人”上边却一方收藏印都没有了。这就给我们一个启示，就是这个地方是被裁去了。有许多作品在这种地方落款是不合乎规律的，一定是后边题了寄语以后再落款子，再盖印。

所以从种种的情况来分析，来评判，我们把这个东西否定了，它不是赵子昂的。再一点，就是我们遇到像这种字的时候，他前边和什么什么的韵。我们再看前面“次王公泉坡、周公双崖韵”。他写这个《蜀山图歌》的时候，前边就已经有人题了，他用人家的韵来写的《蜀山图歌》。前边这两个人都是明朝初期很有名的人，都写的字号，并不是名字。赵子昂是元代，和的韵是明代人的韵，说明这个字是明朝初年的人写的。但是现在还没有发现是明朝初年的哪一个人写的，还需要进一步考证，但是这几种情况合起来之后，把这东西来否定掉，它的 证据就比较确凿了。

——《赵孟頫伪作辨析》