法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：;雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，并对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。

导 ?读

一、扬雄的家世和生平.................. （?2?）

二、扬雄所处的社会与时代........ （?5?）

三、扬雄的思想特点...................... （?8?）

四、《法言》的主要内容和影响 （ 11 ）

五、《法言》的撰写、命名和版本 （ 43 ）

法　言

学行卷第一.............................. （ 47 ）

吾子卷第二.............................. （ 80 ）

修身卷第三................................ （109）

问道卷第四................................ （139）

问神卷第五................................ （172）

问明卷第六................................ （202）

寡见卷第七................................ （227）

五百卷第八................................ （252）

先知卷第九................................ （279）

重黎卷第十................................ （306）

渊骞卷第十一............................ （350）

君子卷第十二............................ （386）

孝至卷第十三............................ （410）

法言序....................................... （441）

主要参考文献............................ （453）