众所周知，宋刻是中国雕版印刷史上无可逾越的高峰，人云“一页宋刻一两金”。宋刻本《曹子建集》一函五册，共十卷，是三国时期著名文学家曹植的诗文集，在中国文学史和版本学上占有极其重要的地位。此书是最早最全的曹植集，经由凤凰出版社原大影印出版发行，为古椿阁再造善本丛刊之一，底本是海内唯一存世的宋刻孤本——南宋江西大字全本。字大如钱，墨黑如漆，纸质莹洁，版刻工丽，开本阔大，实乃宋刻善本之上品，也是传世经典中罕见的大字美品。《曹子建集》制作不惜工本，采用安徽泾县特制手工宣纸，套色印刷，真丝封面，耿绢包角，六眼线装，出版后不出所料市场反映极好。有些书友接连购买好几部，藏家看重的不仅是它的划算的价格，更为书中洋溢着的“建安风骨”所深深倾倒。

      曹植（公元192—232年），三国魏诗人，字子建，沛国谯（今安徽亳州）人，魏武帝曹操第三子，魏文帝曹丕的同母弟；曾封陈王，世称“陈思王”。自幼聪慧，深得曹操宠爱，曾欲立为太子，后因恃才傲物不拘小节而失宠。曹丕称帝后，备受猜忌与迫害，屡遭贬爵、迁封，后忧郁而死。

      曹植生活的时代，正是中国古典诗歌五七言诗逐渐定型的时期。五言诗起于汉代，历八代至唐大为发展，成为古典诗歌的主要形式之一。它的特点是把是《诗经》变化多端的章法、句法和韵法整齐划一，把诗经低回往复一唱三叹的音节变成直率平坦，更易于抒情达意，在东汉乃至魏晋遂取代四言诗、杂言诗成为诗坛创作主流。 其中《古诗十九首》标志着东汉文人五言诗的最高成就，十九首虽非成于一人之手，但却有着共同的时代主题——汉末动乱时世中寒士的失落和寻常夫妇的两地相思，情景交融，颇多人生哲理的思索。这就为接踵而来的“建安风骨”创造了条件。

       建安时期天下大乱，军阀混战，产生于这一时期的诗歌，一方面反映了社会的动乱与人民的疾苦，充满了悲天悯人的情调；一方面便是表现乱世英雄建功立业、收拾金瓯的使命感或雄心壮志。风格普遍表现为积极入世，反映现实，慷慨悲歌。刘勰《文心雕龙》说“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气”，这一文学形态被称为“建安风骨”，一个突出的现象是以曹 魏政治为依托，出现一个作家集群——邺下文人集团。包括曹氏父子三人、建安七子和蔡文姬。曹操以乐府古题写时事，尚兼长四言与五言，而曹植则成为第一个大力写作五言诗的文学家，是“邺下风流”成就最高之人，也是“建安风骨”的主要代表。其诗风清新活泼、凝练俊逸、骨气奇高、风流自赏。他注意用词的形象生 动，辞采的华美、韵律的和谐、诗篇的起结，并努力锤炼警句，开启了六朝绮丽的先河。其《赠白马王彪》是五言抒情的空前长篇，皆是中国文学史上首开风气之 作。对后世文学尤其是五言诗的发展影响深远。

       曹植诗以其兄曹丕即位分为前后两期。前期诗歌主要写他的游宴生活、忧生之嗟、时代感受，反映社会风貌，抒发建功立业的雄心，代表作有《送应氏》、《名都篇》、《白马篇》等。后期诗歌抒写遭受猜忌与迫害的痛苦和哀怨，表现不甘弃置、用世立功的愿望，代表作有《七哀诗》、《怨歌行》等。此外还有一些游仙诗， 多借以发泄现实生活的苦闷，寄寓对自由生活的向往。他思想驳杂，杂糅儒道、阴阳，法家也有涉猎。不仅于诗勤于著述，赋、记、表、疏等各体散文，亦皆冠绝当 时。谢灵运曾说：“天下文章只一石，子建独得八斗。”全部作品辑入《曹子建集》。

      曹植的作品流传极广，最早的曹植集由曹植本人撰录，但今己佚，未有流传。其后出现了他人编写的曹植集，从卷数上讲，曹植集经历了由三十卷本到二十卷本，最后十卷本的过程。三十卷本目录仅载于郑氏《通志略》，此后无传，包括二十卷本，约佚于南宋中期或者末期。而十卷本中流传有几个很重要的版本：南宋孝宗间江西大字刊曹子建集十卷本、南宋嘉定六年刊曹子建集十卷本、北宋开宝七年刊本、北宋元丰五年万玉堂曹子建集十卷本。它们是后世众多版本的母本，尤其是南宋孝宗间江西大字本曹子建集十卷本，现藏上海图书馆，是唯一有实物存在的宋刻本，为世所公认的海内孤本。

      明代朱大韶、周良金秘藏此书于家，不与人知。至清代此宋本流入常熟铁琴铜剑楼，民国初流传民间，终归上图。此本刊刻之精，纤毫不爽，纸用开化，墨如点漆， 不愧有宋一朝精刻善本。每半页八行，行十五字，书法精妙，字大悦目，小字双行，白口，双黑鱼尾，版心上下鱼尾之间有“子建文目”、“子建文集”字样。卷 一、二、三、四均为赋，共计四十三篇，无《述行赋》；卷五为诗，共计三十九首，未收《七步诗》；卷六为歌行篇，共计四十篇；卷七为颂，共计三十七篇，此卷 无《禹渡河赞》、《长乐观画赞》，有《孔子庙颂》；卷八为表章，共二十一篇，其中《上卞太后诔》就收于此卷；卷九为文书诔哀辞，共十五篇；卷十为论、说， 共计八篇。