启功临敬客《王居士砖塔铭》

 启功临赵孟頫《胆巴碑》 

启功临王羲之《兰亭序》 

启功临黄庭坚《松风阁》

内容介绍

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。” 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临敬客《王居士砖塔铭》。  

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。” 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临黄庭坚《松风阁》。   

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。” 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临赵孟頫《胆巴碑》。 

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。” 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临王羲之《兰亭序》。  

 内容介绍

启功先生（1912-2005），字元白，又作元伯，北京人，满族。著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人。 卫兵，北京师范大学出版集团编审，北京启功艺术研究会监事长。长期从事启功先生著作和书画作品的编纂。主要策划和编辑的作品有《启功书画集》《砚影——启功拓集》《启功：我学书法的经过》《启功讲书法》《启功讲碑帖》《启功日历系列》等。

后记

临帖是书法学习的基本功。启功先生在其数十年的笔墨生涯中，孜孜以求，临帖不辍，给我们留下了大量的碑帖临本。

关于临帖的方法，启功先生说：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。” 关于临帖的目的，启功先生说：“每个人的笔迹不同，无法互相相像。临写古帖的目的，肯定不是为了变成古人，而是为吸收古人摸索得到的经验。”先生早年的临本中，非常注重原贴的风格，既要与原贴接近，又要注重笔墨的现实感；后来的临本，特别是上世纪七八十年代，先生的临本已经超然古帖，明显有自己的风格。由此可见，先生在临帖过程中很好地把握了“入帖”和“出帖”的问题。

为了让更多的读者掌握临帖方法和规律，我们编选了这套《启功临帖对照册》丛书，通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版（左为古帖右为启临），使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，参透启功启功先生临帖机理，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。

本丛书在编写过程中得到了章景怀先生、章正先生的大力支持；高岩先生、王亮先生为本书提供了珍贵的资料；任勇先生为本书的排版做了大量的工作。在此一并谨致谢忱！

                                                                     癸卯孟夏   卫兵记于北京跬步斋