书  名*：以人观之：走向合乎人性的存在

副书名： 

丛书名：哲学与生活世界

作  者*：杨国荣 著

ISBN*：978-7-108-08143-8

定  价*：89元

页  数*：336页

马克思在《资本论》中指出，人具有“人的一般本性”， 这种本性便可以视为人的普遍本质。马克思要求使劳动过程适合“人类本性”，意味着扬弃劳动分异化，它构成了走向合乎人性即人的理想存在形态的前提。本书的出版，将深化对人性及合乎人性的理解。有助于使人们关注人的存在意义，通过自身的合理、正当行为，以推进世界走向合乎人性的形态。

人既存在于历史过程，又是历史的主体；理解历史的演进与人的存在，离不开对人及其存在方式的考察。中国传统哲学提出“以道观之”，侧重于从形而上的层面理解世界；与之相关的“以事观之”，则主要从形而上与形而下的沟通中把握存在。然而，不管是“以道观之”，还是“以事观之”，归根到底仍是“以人观之”：“以道观之”和“以事观之”的主体都是人，从而从实质的层面看，最终乃是人“以道观之”，或人“以事观之”。这种“观”，也就是从人的视域出发，考察世界之在与人的存在。 “以人观之”的“观”，并非“旁观”或“静观”：它乃是在作用于世界中考察或把握世界本身。在参与现实世界的生成过程中所形成的“观”与人所作之“事”的展开呈现一致性。所以本书也可以看作作者此前在具体形上学之域所作思考的延续，就其内容而言，是《人与世界：以事观之》的姐妹篇。

本书指出，合乎人性的历史发展，表现为一个过程。一方面，人是目的，人的价值、人的尊严是人之为人的内在规定，人的自由趋向同样构成了人的本质特征，人的发展需要合乎以上内容；另一方面，如前所言，这种规定又与人性自身的不断深化相关。从人的自由看，在人的内在感性取向处于主导地位时，人格自由便难以达到；当人对必然性还缺乏把握、外部必然尚支配人的行为时，合乎法则意义上的自由也无法企及。通过克服物种限制、超越内在感性与外在必然的限定而提升人的自由之境，是人性化涉及的实质向度。随着人性与人性化内涵的历史变迁，人的衍化过程将不断扬弃非人化而走向人性化，这一历史过程所趋向的理想目标，则是马克思所说的“自由人的联合体”。

杨国荣，1957—  ，华东师范大学资深教授、人文社会科学学院院长、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所所长、校学术委员会主任。浙江大学马一浮书院院长，西北师范大学讲座教授，教育部长江学者，国务院学位委员会第五、第六届哲学学科评议组成员。主要学术兼职包括国际形而上学学会（ISM）主席、国际哲学学院（IIP）院士、国际中国哲学学会（ISCP）前会长（2019—2022）、中国哲学史学会会长等。

导    论  /

一  现实存在与人化之“在”  /

1. 两重世界  /

2. 以事成之  /

3. 人化存在及其不同维度  /

二  人类认识的多重含义  /

1. 知识的实质内涵  /

2. 多重形态  /

3. 知与所知  /

4. 知识的生成与衍化  /

三  存在的价值之维  /

1. 道德与伦理  /

2. 终极关怀与精神追求  /

3. 社会有序与政治正当  /

四  世界的意义  /

1. 意义与人  /

2. 不同的面向  /

3. 目的之维及其他  /

五  天人之辩的内蕴  /

1. “天之天”与“人之天”  /

2. 文野之别：天人之辩的展开  /

3. 天的超验化及其含义  /

4. 天性与人性  /

六  “活着”与人的生存  /

1. 人“在”世的前提  /

2. 生存的多样之域  /

3. 生命的限度与创造活动的恒久趋向  /

七  如何生活：存在过程的展开  /

1. 人的生活与人的存在  /

2. 生活的双重形态及其意义  /

3. 生活的完整性与人的完整性  /

八  生活的伦理之维  /

1. 伦理生活的多重内涵  /

2. 人的存在及其感受  /

3. 伦理生活与道德实践  /

九  走向人性化的存在  /

1. 人性的不同向度  /

2. 历史性与过程性  /

3. 人性化何以可能  /

    附    论  /

    中国哲学中的人性问题  /

附    录  /

    哲学之思：视域与进路

      ——杨国荣教授访谈  /

后    记  /

索    引  /