有一本书，哈耶克当年三番五次催促其中国学生，提前预定。这就是——瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》。

本书是瞿同祖先生在哥伦比亚大学深造时，以全部心血完成的经典。英文版甫一出版，就被认为是关于中国法律和社会研究最好的著作。

鲁迅说，历史的字缝里写着“吃人”二字。如何“吃”？关键在制度与观念上。本书就通过对中国古代法制、社会和观念的考察，把这事儿说透了。

以中国法律的发展过程为线索，深入中国人骨子里的家族主义、阶级观念、宗教、儒法思想等意识形态，本书对中国古代社会文化进行手术刀式的解剖。

全书旁征博引，却一针见血，帮助我们从中国古代2000年法制史中，看清中国现代法治思维缺失的根源。力荐！

出于对历史和社会学的兴趣，瞿同祖把社会学的研究推进到社会史领域，继而又在梅因等历史学家和人类学法学作者精湛研究的影响下，把研究对象确定为古代社会的法律，力图对中国历史上的法律提供一种社会学解释。

在兼跨社会学、历史、法律这三个学科领域之间，瞿同祖开创了把法律史与社会史结合起来的“法律社会史“，至今仍难有人超越他所取得的成就。

瞿老曾任教于西南联大，后经费孝通联系，前往哥伦比亚大学主持中国社会史研究，著有《中国法律与中国社会》等。

第一章　家族

　第一节  家族范围

　第二节　父权

　第三节  刑法与家族主义

　　一　亲属间的侵犯

　　　杀伤罪

　　　奸非罪

　　　窃盗罪

　　二　容隐

　　三　代刑  

　　四　缓刑免刑

　第四节  亲属复仇

　第五节  行政法与家族主义

第二章　婚姻

　第一节　婚姻的意义

　第二节  婚姻的禁忌

　　一　族内婚

　　二　姻亲

　　三　娶亲属妻妾

　第三节  婚姻的缔结

　第四节  妻的地位

　第五节　夫家

　第六节  婚姻的解除

　　一　七出

　　二　义绝

　　三　协离

　第七节  妾  

第三章　阶级

　第一节  生活方式

　　饮食

　　衣饰

　　房舍

　　舆马

　第二节  婚姻

　　一　阶级内婚

　　二　婚姻仪式的阶级性

　第三节　丧葬

　第四节  祭祀

第四章　阶级(续)

　第一节  贵族的法律

　第二节  法律特权

　　一　贵族及官吏

　　二　贵族及官吏的家属

　第三节  良贱间的不平等

　　一  良贱

　……

第五章　巫术与宗教

第六章　儒家思想与法家思想

结论

附录　中国法律之儒家化

瞿同祖先生学术年表

社会史视野中的法律——瞿同祖访谈

瞿同祖谈治学之道

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【 《法律与革命》】

寻找西方法律传统的信仰根基

法律，不是单纯的条文体系，而是民族精神的浓缩，是从本民族的精神中，生长出来的。因此，西方法律特质中，也蕴含着东西方文明异质的一大原因。

而要真正理解西方法律的特质，不能不回溯其形成的过程。哈佛大学教授哈罗德·J·伯尔曼集40年心血写成的巨著《法律与革命》，正是这方面的必读经典。

《法律与革命》分为上下两卷。上卷着重分析11世纪-13世纪，西方的法律传统，如何从“教皇革命”中诞生，又如何在随后的五次“非暴力革命”中逐渐完善。内容上全面覆盖日耳曼习惯法、教会法、封建法、庄园法、商法、城市法和王室家法等西方法律的所有渊源。

《法律与革命》下卷则着重分析宗教改革对西方法律的影响。作聚焦西方法律传统在两次宗教革命的冲击下所发生的两次相继转型的故事，这两次革命分别是十六世纪的德国革命——路德的宗教改革是其中关键所在；和十七世纪的英国革命——加尔文的改革是其中的关键所在。

在众多论述西方法律传统的专著中，伯尔曼著作最大特色是重视挖掘西方法律的信仰根基。在作者看来，只有从信仰的维度出发，诸如“法无民文规定不为罪”、“罪刑法定”等西方法律最核心的原则，才能被真正理解，也只有从信仰的维度理解，从能理解为何西方最终出现了英美普通法和德法大陆法两套体系。

伯尔曼的这两部巨著，不仅是法学界人士的必读书，对于哲学、历史学、社会学、宗教学、文化学等领域的读者也会大有裨益。