● 四百年前旷野中的哭喊 明清鼎革之际的无限悲凉

● 从文明的高度绝望跌落 与自发性变革失之交臂 现代起跑线上中国意外摔倒

● 苦闷和沉陷 惨痛与刚烈——怅望华族这一历史性悲情

● 从青春叛逆的秦淮河畔到畊岩绝世的“遗民”群体

● 少年英杰 儒冠豪侠——温寻远逝的精神人格

● “有一件材料说一分话”“当时事，当时语”——重返历史性的明亡时刻

我对短命仅一载的弘光朝感到不能放下, 而想把它重新唤回于人们记忆，于是，钩故索旧、大书特书。《黑洞》把对弘光朝的所感所思，提炼为十个问题。《野哭》则换换方式和角度，借十余位在不同侧面有代表性的人物，来加呈现。被安排于书中露面的，有朱明王朝确切的末代皇帝朱由崧，有弘光枢臣和关键人物史可法，有称为“明代苏武”的左懋第，有以兵变致南明解体的左良玉，有普遍目为南京祸根的阮大铖，有秦淮河畔苦闷的青春叛逆群体，有时代思想高度的体现者黄宗羲，有以十七龄慷慨赴死的少年天才夏完淳，有传奇说书家柳敬亭，有“遗民现象”的典型徐枋等……他们的身份，涉及帝王、武人、士大夫、学生、妓女、艺人、学者、隐士、起义者，还算广泛，覆盖了社会多个层面。

——李洁非

李洁非的史传叙事往往不满足于对史实的描述，而是把它作为“有力的思想认识方式和工具”；但是，他又很自觉地排斥以义理约束历史叙事的方法，直接用历史材料说明历史。这使得他的史传不仅克服了义理的空疏和概念化，而且区别于通俗历史读物的猎奇和夸张。

——解玺璋（文学评论家）

李洁非的《徐枋：绝代之隐》（《野哭》之一章），老到，深沉，好读。明清鼎革之际山崩地裂、国破家亡，以明朝遗民身份自认的一批读书人在绝望之中真正陷入了舍身取义的炼狱。洁非筚路蓝缕去伪存真，把有血有肉的舍身，超越胜败和时代的取义记录在案，留下难忘的警世恒言。

——著名作家 李锐