当;禁止蕉绿成为现代人的办公桌宣言，不妨翻开历史，看盛世大唐的学子如何与焦虑共舞。本书以诙谐笔触揭开科举制度的面纱：20:1的进士录取率、商人子弟的科考禁令、吏部铨选的二次挑战长安城里的压力丝毫不逊于今日职场。但唐朝学霸们早已玩转;反内卷攻略李白以诗赋叩开公荐之门，朱庆馀巧用行卷文学突围，白居易用现实主义诗歌疏解抱负，更有孟浩然主动选择;躺平山水间。32位唐朝学霸的生存智慧在此集结，从李白的洒脱到柳宗元的孤勇，从王维的禅意到刘禹锡的豪迈，展现古人如何在功名与理想间寻找平衡。全书四色印刷，配以精心绘制的漫画，让你在古今共鸣中解锁应对焦虑的多元姿态：原来治愈;蕉绿，唐人早已写下满分答案。

本书以;焦虑为锚点，架起贯通古今的桥梁。聚焦唐朝科举制下的万千学子他们身陷录取率不足5%的科举修罗场，困于商籍禁考的身份枷锁，挣扎在吏部铨选与官场内卷的夹缝中，如何逆天改命，上演绝地翻盘。

作者以轻松诙谐的笔触，揭开李白;拒考求职的社牛攻略、白居易;长安居大不易的北漂智慧、李商隐;站错队如何自救的职场兵法，更犀利剖析;糊名制前的暗箱操作、;博学宏词科里的上岸密码。从孟浩然的躺平哲学到柳宗元的反内卷宣言，24位唐朝顶流用诗卷写就一部《反焦虑生存白皮书》。

书中既见;春风得意马蹄疾的锋芒，亦有;蓬门今始为君开的突围，更有;心有猛虎细嗅蔷薇的治愈力，助你在KPI与996的围城中，修炼李白的洒脱、王维的禅意、刘禹锡的韧劲，找到属于自己的历史级解法。

黎 明2005年至今，在多家文化公司担任文字编辑、责任编辑、项目编辑。历史、经管重度爱好者，有著述凡数十万言，曾用笔名掩卷、蓑笠翁等，代表作有《铁血名将霍去病》《挑灯看南朝》《腾讯管理法》等。韦艾玲笔名秦浅，华南师范大学汉语言文学专业毕业。插画师、独立撰稿人、图书编辑、书评人。策划过;中医药传统文化科普系列丛书、《绘画中的西方音乐史》《拨开成长的迷雾》,参与绘制了;中医药传统文化科普系列丛书插画。豆瓣书评代表作有《为什么爱伦坡的;黑色美学至今仍备受追捧?》《如何用游戏打开;莎士比亚经典文学的世界?》《探寻;克苏鲁神话遗留下来的跨维度恐怖美学》等。

第一章 名利两超然 李白 ??绣口吐出半个盛唐 003 白居易 ?现实主义;诗魔 017 王维 ??立性高致的雅人 025 张九龄 ?自古南天第一人 036 贺知章 ?淡而有味，自带光辉 043 高适 ??马上封侯，马下走笔 051 王昌龄 ?大唐;七绝圣手 060 孟浩然 ?一生任性的田园诗人 068 岑参 ??写诗仗剑天涯客 076 韩愈 ??学霸常有，文章巨公不常有 083 刘禹锡 ?一生狂飙的;诗豪 092 第二章 人生不适意 杜甫我们皆是行路人 103 王勃神一样的少年 114 骆宾王以传奇登场，以传奇谢幕 123 陈子昂从问题少年到一代;诗骨 132 元稹才子多情 141 柳宗元最孤独的学子 150 杜牧 掩不住才华，争不过命运 158 李商隐辉煌、浪漫和倒霉的人生 167 李贺 大唐有鬼才 176 温庭筠公认的文豪，落榜的书生 186 杜审言有资本，才敢狂 194 第三章 闪耀不止文坛 李泌 ?白衣宰相，四朝元老 205 颜真卿其字正，其身更正 214 柳公权仙风道骨无尘俗 222 娄师德既讲文治，还讲武功 230 刘晏 ?大唐财务;明星 238 第四章 大唐的另类学子 宋之问学能配位，德不配位 249 张又新茶人状元 256 崔元翰金榜题名连;四元 264 薛涛 留诗最多的女学子 270 惠能 开悟的学子 279

唐朝学子之不;蕉绿指南

;蕉绿作为;焦虑的谐音，在网上被巧妙地用作一种隐 喻。据说有人把;禁止蕉绿制作成艺术字体，贴在绿油油的迷你香蕉上，用以售卖，竟然真的被很多打工人养在了办公桌上， 成为当下的;新宠。 结合时代背景来看，;蕉绿的红火，恰好折射了新一代打 工人想远离焦虑，更好地平衡工作与生活关系的心理情绪。 毫无疑问，在当前的社会背景下，我们大多数人都长着一副 ;焦虑体质。快节奏的生活方式、越来越大的竞争压力，以及贫穷、 做着不喜欢的工作等，都是我们焦虑的导火索。 但焦虑只有现在的人才有吗？当然不是，如果我们把时间拨回唐朝，就会发现唐朝学子的焦虑一点都不比我们少。 唐朝的学子都焦虑什么？首先，就是那千军万马过独木桥的 科举考试。 科考，肇始于隋。只不过，隋朝存在的时间太短，这个科举 制度还没经过怎么完整地运行就被后来的唐朝继承了过来。 因此，对于唐朝来说，科举制度是一个不断尝试、不断完善、不断改进的过程。 从类型上来说，唐朝科举主要分为常科和制科。常科就像我 们现在常规的公务员考试，科目包括秀才、明经、进士、明法、 明书、明算等。在唐朝初期，秀才科是最高科目，但是由于难度 太大，应试者寥寥无几，后来也就逐渐废止了，这也使得进士科、 明经科的地位后来居上，成为学子们主要的考官科目。 进士科的考试内容主要是诗赋（主要考文才）和策论（考生对时政问题的分析和见解）。相比较而言，明经科则简单得多， 主要是默写上下句以及对经典进行解释，通过后，则是口试、经 文大义（古典知识）十条、时事政治（时务策）三道。 作为学霸，要考当然就得考难的。因此，进士科是最被学子 们所推崇的，而明经科则常被人鄙视。例如著名的诗人孟郊，46 岁考中了进士，那份欢乐的心情我们可以从他的《登科后》诗中 欣赏一下： 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 那种神采飞扬、心花怒放的心态是不是显露无遗？ 这里，我们还要说一下唐朝进士科的录取率，虽然唐朝科举 取士的数量比隋朝多了许多，但数量依然极低。例如唐高宗总章 年间每次科考的取士人数，你知道是多少吗？ 24 人。录取比例 大概是 20 ：1。要知道，这些都是通过地方政府的层层考试，能够进入中央考试序列的学子。大多数学子，在这之前可能就已经被淘汰出局了。所以不要以为唐朝的科考很容易，相反，可能比蜀道还要难得多。有的人可能努力了一辈子，都没有进京参加考试的资格，而即便进了京，也要面临 20 选 1 的残酷现实。可见，说那些能够进士及第的人是无可争议的学霸，恐怕一点也不为过吧。 因此，从这一点来说，换作你是一个学子，你是不是也备感焦虑？更何况，唐朝的科考，还不是人人都有资格参加的，例如商人在我国古代备受歧视，因此商人及其后代是不能参加科考的， 这就无形中扼杀了一些商人出身的优秀学子。如果你是一个商人家的学子，你是否也很焦虑？再如，女子也不能参加科考，如果你是一个女学子，你是不是同样焦虑？ 但是，我们同时也可以看到，唐朝的学子虽然焦虑，但也在想尽办法为自己找到出口，去释放这种焦虑。 这里，有一个典故。说的是唐朝有个诗人，叫朱庆馀。他写了一首诗，如下： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 这诗初看就好像是在描写洞房花烛、新娘梳妆的场景。而实际上，这首诗的诗名叫《近试上张水部》。是朱庆馀参加科举考试前，写给水部员外郎张籍的;行卷诗。在诗中，朱庆馀将自 己隐喻为新娘，将张籍暗比公婆，以新娘不知自己的打扮能否讨得公婆欢心，来试探张籍对自己的赏识程度。 这种在考试前写诗文给显贵大臣的做法，就是;行卷。如果考生的诗文得到肯定，那就很有可能被推荐给主考官，考中的可能将大大增加。毕竟，唐朝科考的试卷还没实行;糊名制度， 考卷是谁的，考官一目了然。前期考官有了印象，后期拟定名次时自然会多加考虑。 继续朱庆馀的故事。张籍在看到这首诗后，的确也对朱庆馀的才华很欣赏，因此回了一首《酬朱庆馀》： 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。 结果，那年，朱庆馀果然考中了进士。 朱庆馀在焦虑之余，终于用;行卷找到出口。而我们著名的李白同志，曾经也是焦虑的代言人，他出身于商人家庭，本身没有参加科考的资格。但是，焦虑归焦虑，出路还是必须要有的。因此，李白瞄上了唐朝的另一个制度，就是公荐，即由政府官员或皇室成员向朝廷推荐人才，他能够当上翰林待诏，就是被玉真公主举荐的结果。当然，后来的李白走上了修仙的道路，那是他的精神状态已经进入了另一个层次，所谓的焦虑，对他已如过眼云烟、无影无踪了。 即使;行卷;公荐都没有，学子们还可以将目光瞄向制科。 所谓制科，就是皇帝为选拔特殊人才而临时设置的考试，这种考试的进行往往和政治格局的变化息息相关，取决于最高统治者的诉求。考试内容也通常是时务策，就是学子们对时事政治的个人理解，看其理解是不是有可取之处，有则授官，没有则淘汰出局。 因此，综合来看，唐朝学子面临的焦虑很普遍，但只要想， 愿意努力，出口也很多。据统计，唐朝有记载的有名有姓的诗人共有两千多个，而从来没有进入过官场的，只有孟浩然一人。孟浩然没有出仕，倒并不是因为他被焦虑打败，而恰恰是因为他没有焦虑，他更喜欢的是呼朋唤友、游山玩水的田园做派。要不然，他又怎么能成为盛唐山水田园诗派的第一人呢？ 其次，除了科举，世道给学子们制造的焦虑还有很多，例如唐朝规定，即使进士及第，也不能立即授官，只是表明你有了做官的资格，要真正做官，还要通过吏部的;铨选。如果学子们着急忙慌地想要为国家出力，则可以参加吏部的博学鸿词科、书判拔萃科的考试，如果通过，那是可以立即被授予官职的。 迈进公务员大门之后，学子们又要面对官场的内卷。正如唐德宗时期的大臣沈既济，曾痛陈过的唐朝官场;四弊：入仕之门太多、世胄之家太优、禄利之资太厚、督责之令太薄。除此之外，还有无休无止的朝臣内斗、宦官专权、藩镇割据以及官员的腐败和失职。 纵观整个唐朝，在少数时间的清风正气之外，更多的便是这种内政不修、文恬武嬉的混乱局面。官场败坏的风气，似乎很难给人重新振作的机会。 不过，这就意味着唐朝的学子们就一定要被这样的官场带节奏吗？答案基本是否定的。在我们真正将他们还原之后，我们也许才会发现，他们中的大多数人，都有着非凡的智慧和勇气，他 们用自己的学识与品德，在那个内卷的时代，不焦虑地生活着，并倔强地找到了属于自己的路。 当然，人物分多种，学子也分多种，有好的，也有不好的。但不管怎样，回过头来，我们会发现，我们现在的焦虑和唐朝学子的焦虑其实有很多共通的地方。接下来，我们便不妨翻开本书， 看看唐朝那些比较典型的学子养成之路以及他们形形色色的;禁止蕉绿履历，并争取从心态、选择和努力的各个角度，也为我们自己找到一条;禁止蕉绿的通道吧。

绣口吐出半个盛唐 李白 李白（701762 年），字太白， 号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃 省秦安县），出生于西域碎叶城（今 吉尔吉斯斯坦托克马克），唐朝伟大 的浪漫主义诗人，被后人誉为;诗仙， 与杜甫并称;李杜。

彪悍的人生不需要科考 在中国的诗词史上，最闪耀的一个人名或许就是李白了。 李白头上的名号也多诗仙、剑仙、酒仙、谪仙。处处 都要采用一个;仙字，似乎就为了证明李白不是一个凡人。 而实际上，李白如你我一样也是千千万万个普通人中的一员。从人的角度来看，他的才华毋庸置疑，但他同时也不过是一个非常有趣，甚至还有诸多恶习的唐朝人而已。 李白是富二代，父亲李客兄弟几个都是盐茶商人，生意做得很大。唐朝时卖盐和卖茶，几乎等同于现在的沙特、卡塔尔卖石油，由此我们大体上可以看出李白家境的殷实。 李白的出生地在大唐西域边陲碎叶城，他 5 岁的时候才随父亲迁居到了四川江油。当然，由于历史变迁，碎叶城现在已经属于吉尔吉斯斯坦。所以要是放到现在，李白还是一名标准的;海归。 定居四川江油后，李白对汉文化表现出浓厚的兴趣，天天玩儿命地学习。加上本身天赋极高，因此他很快就能诵读六甲（六十组干支纪年法），到 10 岁的时候已经能够做出非常不错的诗赋了。当时，他文学上的偶像是同为四川人的西汉学子代表司马相如。 小时候的李白精力旺盛，除了诗书，还花了很长时间学习剑术、道术和纵横术。很有意思的是，他甚至还在岷山上拜师学会了驯鸟，可以说是一个比司马相如更猛的，既能动口也能动手的超级学霸。 虽然李白的名字中有个;白字，但实际上，他长得并不算白，身材也不高，只是一双眼睛尤其明亮。他的粉丝魏万说他;眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝藉。这句话的意思是，李白的眼睛炯炯有神，好似饿虎的眼睛。而他平时呢，喜欢穿得很整齐，腰上扎根带子，头上戴个头巾，很有知识分子的范儿。 按照唐朝的规矩，学子出仕通常都要通过科考。只是李白比较特殊，他没有科考的资格。因为唐朝律法规定罪人和商人之子是不能参加科考的。 当然，全才的李白也不屑于参加科考。他喜欢的是混圈子。 毕竟唐朝除了科考，还有另外一种选拔官员的方式，即;公荐，就是由官员向朝廷举荐人才。 因此李白的想法很单纯，就是凭自己的才华征服某个地方官员，然后由这个官员向朝廷推荐自己，以此敲开自己的仕途之门。 黄鹤楼喝酒成热搜 到了 20 岁的时候，李白就左手拿剑，右手拿笔，腰袋里装着钱开始了自己边旅游边求仕的漫漫长路。 随着旅游半径的扩大，祖国的名山大川给了李白莫大的灵感。一路上，李白创作了不少脍炙人口的诗歌。例如他在安徽省芜湖市北郊长江畔写的《望天门山》： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 又如他在庐山香炉峰写的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 这些山水诗，让人不仅领略到了大自然之美，而且充分感受到了山水的豪迈壮阔。李白就这样一路行，一路歌，充分诠释了把诗和远方都收入囊中的豪迈想法。 据说，李白在湖北逗留时，曾于武汉的重要地标黄鹤楼上饮酒。当时，无数文人雅士都喜欢在黄鹤楼上题诗作赋。李白当然也是诗兴大发，想给大家好好打个样。 李白正要动笔，却发现了一件了不得的事，因为他看到了 崔颢写的一首《黄鹤楼》： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 这崔颢比李白小 3 岁，19 岁就考中了进士，也是出了名的才子，其笔下的《黄鹤楼》写得那真是堪称气象万千。李白看到这首诗很难受，人生首次歇笔，仅仅留下一首打油诗： 一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。 眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。 意思就是：我好气啊，太难受了，真想把这黄鹤楼给拆了。 不过，李白在黄鹤楼上也不是没有名篇佳作。在这里，李白遇到了大自己 12 岁的挚友孟浩然。有次两人约在黄鹤楼上喝酒，喝高兴了，李白当即挥毫写下一首《赠孟浩然》： 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 不拘一格的李白在这首诗中用;我爱你，老孟开头，把孟浩然的隐士风范写得活灵活现。结果，这首诗当即就成了李白和孟浩然朋友圈中的刷屏爆款。 当然，更有名的还是两人喝得天昏地暗，李白想起孟浩然就要离开自己去往扬州时哭着鼻子写的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 而李白，当然也没忘记和崔颢的隔空较量。直到多年后，李白路过金陵（今江苏省南京市），登上著名景点凤凰台，仿照崔颢的《黄鹤楼》，写下一首《登金陵凤凰台》，才算交出了一份令人满意的答案。此诗如下： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 这首大气磅礴的诗，和崔颢的诗一样给我们的诗歌宝库增添了不可多得的瑰宝。而李白与崔颢究竟谁胜谁负，其实已经不重要了。 不是吗？ 求职;蜀道难 李白是个洒脱的人，哪怕是刷爆信用卡，也要把酒喝得日月无光、天昏地暗。但不管怎样，他走;公荐求仕的心却从没改变。 以前在金陵，李白就开始拜谒当地的名流。可惜，李白虽有一定名声，但当时的官员都在忙唐玄宗的封禅大典，没人搭理他。 金陵之后是扬州，结果不到一年时间，李白不仅没找到工作，还把家里给的 30 万钱全部奉献给了那个美丽的城市。 再后来，李白扑进了长安的怀抱。李白先是拜谒张说（yuegrave;），没想到张说自己病重不能见人。接着，李白想到了大家公认的;伯乐玉真公主。这玉真公主，是唐玄宗的亲妹妹，在朝中的势力非常大，没经过科考的人要想当官，对于她而言通常就是一句话的事儿。 李白崇信道教，而玉真公主也在道观出家。李白通过张说的儿子张垍（jigrave;），住进了终南山上的玉真公主别馆。满以为凭这些因素，玉真公主肯定会对自己青眼有加。奈何，李白从夏天等到秋天，连玉真公主的面都没见到。 然后，李白写了一首五言诗《玉真仙人词》，来拍公主的马屁： 玉真之仙人，时往太华峰。 清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。 几时入少室，王母应相逢。 在诗里，李白把玉真公主夸得那叫一个飘飘然，说她简直就是九天仙女下凡，是具有超能力的女神。 可即便这样，玉真公主也没有出现。 在长安折腾了几年，李白已经穷困潦倒了，然后辗转又回到了湖北，将目标瞄向了时任荆州长史的韩朝宗。 韩朝宗也是出了名的;伯乐，喜欢提携后进。为此，李白还专门写了一篇《与韩荆州书》。 文中，李白用了;生不用封万户侯，但愿一识韩荆州的句子来赤裸裸地吹捧韩朝宗。这就跟金庸小说《鹿鼎记》里写的;为人不识陈近南，便称英雄也枉然是一个意思。当然也有点像我们去互联网大厂找工作，对马化腾、李彦宏这些大佬说：;我觉得当什么官不重要，能认识您，我这辈子就值了。 然而，曾主动举荐过孟浩然的韩朝宗，看到这篇把自己捧上天的李白求职软文，却没有了下文。 李白很失望。 在这几年找工作的间隙中，李白也写诗，还曾在颓废中写下过一篇《蜀道难》： 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ ?连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 ?蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 我们总说，进四川的路不好走。没想到，找工作的路也这么不好走。 蜀道难走，比上天还难；找工作太难了，就跟走蜀道一样难。