《古代北京与西方文明》
定价：108元
书号：ISBN 978-7-301-29676-9
作者：欧阳哲生 著
装帧：平装              
出版日期：2018.6        
出版社：北京大学出版社
开本：16                
页码：654

内容简介
北京作为元、明、清三朝古都，在中西文化交流史上举足轻重，其历史地位堪与汉、唐长安媲美。本书以研究元、明、清（鸦片战争以前）三朝来京的西方传教士和遣使的“北京经验”（The Beijing Experience）为主，着重探讨西人来京的路线、途径，在京居住、生活、活动和通信手段，在京与朝野士人的交往，对北京建筑、风俗、地理、历史的观察和研究，对中国政治、经济、文化和军事情报的搜集与窥探，全景式地深度透析西方视野里的北京形象。

作者简介
欧阳哲生，北京大学历史学系教授、博士生导师。主要从事中国近现代思想史、中西文化交流史研究。著作有：《自由主义之累——胡适思想之现代阐释》《严复评传》《二十世纪中国文化》《科学与政治——丁文江研究》《探寻胡适的精神世界》《五四运动的历史诠释》《傅斯年一生志业研究》《中华民国专题史》（第二卷，合著）等。编著有：《胡适文集》（12册）、《傅斯年文集》（7卷）、《丁文江文集》（7卷）等。

导论
第一章 欧洲与中国文明对话的开端——以西人在元大都“汗八里”的经验为中心的考察
第二章 17世纪西方耶稣会士眼中的北京——以利玛窦、安文思、李明为中心的讨论
第三章 来自北极熊的窥探——17世纪俄罗斯遣使的“北京经验”
第四章 18世纪法国耶稣会士的“北京经验”——以《耶稣会士中国书简集》为中心的讨论
第五章 文明的较量与权力的博弈——以教廷多罗、嘉乐使华的“中国礼仪之争”为中心
第六章  16—18世纪葡萄牙、荷兰遣使的“北京经验”
第七章 俄国东正教传教团的“北京经验”
第八章 英国马戛尔尼、阿美士德使团的“北京经验”
总结 盛世下的忧患——中西关系视角下的康雍乾盛世
附录一 16—18世纪来京西方耶稣会士一览表
附录二 鸦片战争以前北京与西方关系编年事辑
参考文献
书成后记

文摘
俄国使团与明清政权的礼仪之争
在1 7世纪俄罗斯使团与中国方面的接触过程中，双方经历了一个摩擦、磨合、冲突以至妥协的过程，自始至终存在所谓外交礼仪之争。 在俄中早期外交交往中，俄罗斯使节有时表现了强悍的一面，清朝方面也以强势应对，与俄罗斯使团进行有理、有利、有节的斗争，双方的争执颇能反映当时俄、中两国外交礼制的隔阂和矛盾，过去中外学者对此多有论述。
首次到京的佩特林使团因为不懂中国礼制，没有呈献礼品，故未能见到明皇神宗，他的出使报告对此有明确交代：
我们没有到过大明皇帝的宫殿，也没有见到皇帝。原因是没有可进献的礼物。 “我们中国有这样的规矩：没有献礼不得觐见吾皇。汝等为白沙皇的首批使臣，哪怕向吾皇献上薄礼：吾所重者，非为献礼，吾所重者，为白沙皇向吾皇献礼一事本身。 这样，吾皇亦会赏赐使臣，打发你们回去并立刻派自己人前往。 尽管如此，吾皇仍会修国书一封，令汝等带去给你们的沙皇。”
明神宗虽然没有召见佩特林，但修国书一封送交俄使。 国书说明了俄罗斯与中国交往应注意的礼节和事宜。 这封国书当时因未能及时送达俄国沙皇，且因俄方无人能译，故长期不为外界所知。 明朝之所以修国书，试图与俄罗斯建立关系，可能与当时国内纷扰的局势和东北满洲的兴起有关，故向俄罗斯伸出了橄榄枝。由于当时俄方没有译员，其内容在1 6 7 5年4月1 5日前不被俄人所知。 直到斯帕法里使臣离开莫斯科前往中国时，带去了这封国书和后来的另一封国书。 斯帕法里到达托摩尔斯克后，在当地找到一名懂汉语的军役人员翻译了这两封国书。斯帕法里在给俄国外务衙门复函时，寄回了这两封国书的俄译本。 今天人们所见即系这份译本。