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巴基斯坦诗选

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商品详情

编辑推荐

“十三五”出版规划第三次增补项目

 
内容简介

本书中选取的乌尔都语诗人和诗歌作品均是乌尔都语诗歌历史中的佼佼者和代表作,代表了不同时期乌尔都语诗歌的各种特色,也充分反映了不同时代的社会风貌。时至今日,拥有近千年历史的乌尔都语诗歌仍是一个尚未发掘的宝库。诗歌是乌尔都语文学中*代表性的文学体裁,大致可分为古典诗歌和现代诗歌两个阶段。自乌尔都语出现到十九世纪以前的近九百年间,诗歌几乎是乌尔都语文学的*模式。乌尔都语的成形和发展时期,正值波斯文学兴起、发展和繁荣的黄金时代。诗人们普遍仿效波斯流行的各种文学流派。二十世纪初,乌尔都语诗歌的新形态与新思想不断出现,新的诗歌形式,如自由韵诗、无韵诗等不断出现,活跃了乌尔都语诗坛。 

作者简介
张嘉妹
  一九七九年出生。
  北京大学外国语学院南亚学系副教授,乌尔都语教研室主任。
  发表有《印度中世纪宗教文化的特点及启示》《诗人阿尔·霍斯陆刍议》等论文,出版译著《沿着亚历山大的足迹——印度西北考察记》。

张亚冰
  一九八三年出生。
  印度语言文学专业博士,北京大学外国语学院南亚学系教师。
  研究方向为乌尔都语文学、南亚文化等,翻译多篇乌尔都语说和诗歌作品,就乌尔都语进步文学、女性文学、现代文学等方发表论文数篇。
目  录
总序/1
前言/1

阿米尔·胡斯鲁
悼外祖父(节选)/2
悼亡母、亡弟(节选)/3
敬师(节选)/5
颂王(节选)/6
苏菲神秘主义诗歌选译两首/7
抒情诗选译两首/9
哲理诗选译两首/11
瓦利·穆罕默德
诗歌选译十二首/13
米尔扎·穆罕默德·勒菲·索达
前  言

乌尔都语(Urdu)属印欧语系印度-伊朗语族,是南亚次大陆的重要语言,现为巴基斯坦国语1,印度宪法承认的重要语言之一。
乌尔都语产生于八世纪至十一世纪之间,与穆斯林进入印度次大陆息息相关。据记载,七世纪末,已有阿拉伯穆斯林通过海路到达印度次大陆信德地区。八世纪后,阿拉伯穆斯林、波斯帝王等不断迁徙来到印度并建立政权。外来者带来了阿拉伯语、波斯语、突厥语2等。在交流过程中,这些语言和北印度的民间俗语相结合,形成了早期乌尔都语雏形。
十一世纪至十四世纪之间,在伊斯兰帝国的不断建设中,波斯语、突厥语和阿拉伯语的大批词汇通过德里的军营和市场与当地俗语不断结合,逐渐形成了一种混合语。这种早期混合语以阿拉伯语、波斯语字体为基础,增加一些拼读印度本土特殊读音的字母,对当地语言进行了转写。同时,致力于宣扬伊斯兰教的苏菲传教士,使用这种民间语言与当地人民进行交流,并且编写了许多民谣和小故事来宣扬宗教思想,推动了早期乌尔都语由口语向文学语言转化的过程。但由于当时官方语言是波斯语,宗教语言是阿拉伯语,乌尔都语的发展略显缓慢。直到十九世纪,乌尔都语被正式文学语言化,并终获得乌尔都语这一名称。同时乌尔都语与印地语等被合称为印度斯坦语,成为北印度重要的民间交际用语。
在线试读
阿米尔·胡斯鲁
(一二五三年至一三二五年)
原名哈森· 耶敏努丁·胡斯鲁,出生在印度德里附近帕蒂亚利(即阿格拉)的一个突厥族移民家庭。十三世纪,在成吉思汗进犯中亚时期,他父亲阿米尔·赛夫丁·萨姆西随部族离开中亚河中地区,南迁来印度。当时正是苏丹伊勒图米什统治时期,据推测,阿米尔·赛夫丁成为一名将领效力朝廷,在朝中占有着举足轻重的地位。胡斯鲁的母亲佐利哈出身贵族家庭,是先期定居印度的土邦王宫——巴尔班的军事大臣拉瓦德·阿尔兹之女。胡斯鲁家中兄弟三人,他是次子。自幼师从哈迦·赛杜丁学习书法,并在八岁时拜苏菲圣哲谢赫·尼扎姆丁·奥利亚(一二三八年至一三二五年)为师,在导师的鼓励下,很早开始尝试诗歌创作。胡斯鲁在早期创作中大多采用了苏尔坦尼的笔名。阿米尔·胡斯鲁历经穆斯林在印度次大陆建立的德里苏丹国的三个朝代,见证了八位君主的当朝执政,是印度中世纪杰出诗人、音乐家、语言学家、史学家、苏菲派哲人,才华横溢的宫廷御用文人。他在文学、文化等诸多领域表现出色,为印度次大陆语言文学的发展做出了里程碑式的贡献,给南亚伊斯兰文化留下了无价瑰宝,为了解十三、十四世纪南亚次大陆文化提供了宝贵的资料与线索。

悼外祖父(节选)
哦,智慧的谋士!
王者苏丹也为你的离去哀伤哭泣;
哦,贤明的圣哲!
诗歌不足以表达万分的悲痛。
悲伤充斥了皇宫的每个角落,
那支撑天庭的立柱,
也失去了往昔的力量……
穆斯林贵族将头巾系到腰间,


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