一、文言奇书，巅峰之作：《聊斋志异》堪称文言小说的集大成者，把中国传统的谈狐说鬼的文化发挥到极致，是古典文学史上不可多得也不可不读的经典。全书突破前代志怪传奇的桎梏，吸纳戏剧、白话小说及说唱文学的养分，在故事编撰上兼具内容复杂性与情节曲折性，部分篇章摆脱线性结构束缚，呈现出近似长篇小说的丰富细密格局，将古典文言小说的艺术水准推向新高度。

二、鬼狐情长，人间烟火：本书以神、仙、鬼、魅、狐、兽等奇幻形象为载体，借异人之口道尽世间至真至切的;情，字里行间满是对人生坎坷的感叹与对真情的坚守。主人公多为穷书生、小商贩、农夫等平民形象，故事扎根生活本真，兼具接地气的民俗底蕴与浪漫瑰丽的想象色彩，堪称明清北方农村的民俗百科全书，让读者在奇幻叙事中窥见真实的世情百态。

三、升级典藏，品质精良：本次中华经典藏书全面升级，作者、责编在旧版基础上进行了细致的打磨。不仅校正过往版本中的部分错讹，确保文本的真实性与权威性；更对注释与译文进行通读优化，让古籍义理清晰易懂；同时严格遵循新丛书体例调整编排，版式规整、阅读流畅，为读者提供兼具学术严谨性与阅读舒适度的经典读本。

《聊斋志异》是清代蒲松龄所著文言小说集，全书以神、仙、鬼、魅、狐、兽等奇幻形象为载体，借异境叙事道尽世间至真之情，字里行间饱含对人生坎坷的慨叹与对真情的坚守。作品主人公多为穷书生、商贩、农夫等平民，故事扎根生活本真，兼具浪漫瑰丽的想象与深厚的民俗底蕴，堪称明清北方农村的民俗百科全书。本书吸纳戏剧、白话小说等文学养分，情节曲折、结构精巧，突破前代志怪传奇桎梏。此次中华经典藏书全面升级，严谨核校原文、校正错讹、优化注释译文，按新丛书体例编排，为读者呈现兼具权威性与可读性的经典读本。

原作者：蒲松龄（16401715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，济南淄川（今山东淄博淄川）人。清朝文学家，短篇小说家。早年热衷功名，19岁考中秀才，名震一时，但此后屡应省试不第。大半生在家乡为塾师，过着穷困潦倒的生活。能诗文、善做俚曲。

译注者：于天池，北京师范大学中文系古典文学教授、博土生导师。著有《明清小说研究》《蒲松龄与聊斋志异》《中国古代文言小说丛论》《中国古典小说与民间文学》《馆藏珍稀小说系列》《北京师范大学图书馆馆庆论文集》等。

聊斋自志

考城隍

叶生

劳山道士

娇娜

青凤

画皮

陆判

婴宁

聂小倩

贾儿

莲香

翩翩

罗刹海市

促织

嘉平公子

小谢

胭脂

小翠

狼三则

黄英

席方平

狼三则【题解】本篇集中了三则有关屠夫和狼的有趣故事。第一则是狼由于贪吃挂在树上勾着的肉被活活吊死在树上。第二则写两只狼在人的面前耍小聪明，意图采用前后夹击的办法，被屠夫识破，分别杀死。第三则写狼用爪子探入屋里，被屠夫用吹猪的手段杀死。三则故事中狼死得离奇，甚至带有黑色幽默的味道，莫不与屠夫的职业特点有关。除去本篇的三则故事外，《聊斋志异》以狼为主题的故事还有《地震》附则、《于江》《黎氏》《牧竖》《梦狼》《车夫》《毛大福》等，在动物故事中的数量仅次于狐狸，可见当时在丘陵地带的淄川县，狼的数量之多，在人们日常生活中影响之大。

有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来①，瞰担中肉②，似甚涎垂③，步亦步④，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之⑤。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空，狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉⑥，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼⑦，狼则罹之⑧，亦可笑已！【注释】①欻（xū）：忽然。②瞰（kagrave;n）：窥看，俯视。③涎（xiaacute;n）垂：即垂涎。④步亦步：屠行狼亦行，尾随不舍。⑤蚤：通;早。⑥昧爽：犹黎明，天将亮未亮时。⑦缘木求鱼：爬到树上捉鱼，比喻与目的相反的错误行为。《孟子梁惠王》：;以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。⑧罹（liacute;）：遭遇。【译文】有一个屠夫卖肉后挑着担子回家，天色已晚。忽然一只狼跑来，看到了担子里的肉，馋得好像口水流了很长，跟在屠夫的后面，屠夫走，它也走，尾随了好几里。屠夫害怕了，拿出刀子吓唬狼，狼就稍微退缩；屠夫转身再走，狼又跟着他。屠夫无计可施，心想狼所要吃的无非是肉，不如把肉姑且悬挂在树上，一早再来取。于是就用钩子钩上肉，跷起脚挂到树上，把空担子给狼看了，狼这才停止尾随，屠夫就径直回家了。第二天一早，屠夫去取肉，远远望见树上挂着一个很大的东西，好像是人吊死的样子，吓了一大跳。他犹豫地走到近前一看，原来是只死狼。抬头仔细一看，只见狼的嘴里叼着肉，肉钩子刺穿了狼的腭骨，如同鱼吞食鱼饵。当时狼皮价格昂贵，值十多两银子，屠夫发了笔小财。;缘木求鱼，这样的事让狼遇上了，也很可笑啊！

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