吴玉章传 上卷 （1878—1949）（平装）

作者：中共四川省委党史研究室、四川省吴玉章研究会

书号：315737

定价：￥76 元

字数：330 千字

印次：1-1

开本：

出版时间：2023-04-15

ISBN：978-7-300-31573-7

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内容提要：  
本书系统翔实地反映了我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家吴玉章从青年时代到新中国成立这一段成长经历和革命历程，生动地表现了吴玉章在追求革命真理、献身革命事业中的光辉业绩。书稿共分十章，将吴玉章前七十余年的人生经历划分为三个部分：第一部分是第一至三章，主要是吴玉章青少年时代以及他逐步接受进步革命思想成长为革命家的过程。第二部分是第四至六章，主要是吴玉章从资产阶级革命家转变为无产阶级革命家的过程。第三部分是第七至十章，主要是吴玉章1938年回国后在延安和国统区（主要是重庆）的经历。全书从多个维度表现了吴玉章丰富多彩的前半生，既有严肃的史料和史论，也有生动的描写，是一部有血有肉、有情有理的人物传记作品。  



作者简介：  
中共四川省委党史研究室，是中共四川省委研究中共党史和中共四川历史的直属事业单位，也是省委主管党史工作业务的工作机构。其主要职责是贯彻执行党中央关于党史工作的方针政策和省委关于党史工作的重要指示，研究、拟定全省党史工作规划、实施意见，并组织实施；研究中共四川历史，总结党的历史经验，编写中共四川地方史，编辑出版党史书刊；征集、整理、编撰全省重要党史资料；推动党史成果转化，进行党史、革命史的宣传教育，党史专题研究，组织党史工作经验交流；等等。  
四川省吴玉章研究会，是由四川省社会科学院、中共四川省委党史研究室、四川大学、中共自贡市委、中共荣县县委等单位牵头成立的专门的吴玉章研究会，曾组织、参与出版《吴玉章文集》《吴玉章年谱》《吴玉章教育文集》等与吴玉章研究相关的著作。  

目录：  
第一章 青少年时代 1  

一、淳厚的家风中度童年 1  

二、拥护变法 立志救国 6  

三、赴日留学 10  

四、革命路上决不回头 13  

五、 成城学校的中国留学生班长 17  

第二章 同盟会里的实干家 20  

一、 中国同盟会评议员 20  

二、 困境中的奋争 23  

三、 创办 《四川》 杂志 27  

四、 推动同盟会总部工作向前 32  

五、 暗杀清廷要员的行动 34  

六、 采购枪弹参加广州起义 37  

七、 策划荣县独立 41  

八、 领导内江独立 45  

九、 严明纪律 惩治悍将 48  

十、 临时总统府秘书处负责人 51  

第三章 在曲折中探索革命真理 57  

一、 不屑袁世凯重用 投身 “二次革命” 57  

二、 在法国接受社会主义理论 60  

三、 护国军政府的外交代表 62  

四、 进言孙中山 “承认七总裁职” 65  

五、 领导留法勤工俭学 68  

第四章 走上新的革命路 74  

一、 新道路的起点 74  

二、 国立成都高等师范学校校长 79  

三、 创建中国青年共产党 84  

四、 加入中国共产党 89  

五、 中共中央安排参加国共合作的领导 94  

六、 筹建国共合作的四川省党部 99  

第五章 在大革命洪流中的巨大作用 107  

一、 反击国民党右派的斗争 107  

二、 在国民党第二次全国代表大会上 110  

三、 到黄埔军校宣讲革命理论 115  

四、 和蒋介石的独裁做斗争 119  

五、 为刘伯承争取革命军军长职务 123  

六、 整顿鄂西军政与保贺龙民军 128  

七、 揭露蒋介石的阴谋 133  

八、 在国民党二届三中全会上 138  

九、 应对变幻的政治形势142  

十、 危局中的艰难支撑 147  

十一、 从容离开国民党中央机关 152  

第六章 参加南昌起义和在苏联十年 156  

一、 建立九江办事处 156  

二、 南昌起义的秘书长 159  

三、 《八一革命》 报告 165  

四、 勤奋学习与工作 170  

五、 研究中国历史的成就 174  

六、 起步中国文字改革与实践 180  

七、 参加共产国际七大和参与 《八一宣言》 的制定 184  

八、 领导 《救国时报》 187  

九、 在欧洲的抗日宣传活动 192  

十、 致力华侨工作 197  

第七章 抗日战争中的贡献 202  

一、 宣传党的抗战路线 202  

二、 回乡不忘动员抗日 206  

三、 在国民参政会上 208  

四、 拒绝蒋介石的 “归队” 劝说 216  

五、 延安各界宪政促进会会长 220  

第八章 延安办学 226  

一、 鲁迅艺术文学院院长 226  

二、 中共中央贺吴玉章六十寿辰 231  

三、 新文字干部学校校长 235  

四、 延安大学校长 240  

五、 朱德邀请考察南泥湾 245  

第九章 抗战胜利前后 251  

一、 在延安整风运动中 251  

二、 揭穿蒋介石 《中国之命运》 第四章的谎言 258  

三、 领导延安的科学文化工作 261  

四、 参加党的第七次全国代表大会 269  

五、 解放区战犯调查委员会主任 272  

第十章 迎接新中国诞生 276  

一、 在重庆政治协商会议上 276  

二、 国统区公开的中共四川省委书记 281  

三、 领导 《新华日报》 287  

四、 哭祭爱妻游丙莲 290  

五、 带队安全回延安 295  

六、 参加后甘泉宪草的起草工作 300  

七、 华北大学校长 303  

八、 参加共和国的筹建 309  

九、 向四川人民的广播讲话 313  

后 记 317  

在线试读：  
引言  
吴玉章，四川省荣县人，出生在危机四伏的晚清中国，成长在祖国山河破碎的忧患之中。在帝国主义侵略者的铁蹄下，国土沦丧，民众嗟伤，腐朽、软弱的晚清政府把中国人民带进了世所罕见的积贫积弱和半殖民地半封建社会的灾难时代。面对饱受欺凌的国家和民族，改革家谭嗣同沉痛地仰天呼喊:四万万人齐下泪，天涯何处是神州?为振救中华民族，一大批爱国志士，走上了救国救民的道路。吴玉章在他一度宣传、拥护的改良主义救国道路无法走通后留学日本，在东京参加了中国同盟会的筹备与创建，成为同盟会总部的核心领导成员。他还和他大哥吴匡时牵头创建了有广泛群众基础的同盟会外围组织———共进会。吴玉章在孙中山开创的革命路上不畏艰难与险阻，以极其坚韧和不怕烧毁自己的抗争精神，投身到一系列重大的反对清王朝的斗争中，在斗争中淬炼成钢。后经同盟会总部派遣，吴玉章回四川领导和发动革命，在四川荣县成功地策划和建立了中国第一个资产阶级革命政权。紧接着，吴玉章又领导了四川内江县（今四川内江市）独立。他在重庆时，严纪律，惩悍将，稳定蜀军政府。到南京后，吴玉章在临时总统府协助孙中山收拾残局，不屑于袁世凯的高官诱惑。他追随孙中山参加反对袁世凯的“二次革命”。革命失败后，他遭到袁世凯通缉，被迫流亡法国寻找救国救民真理。袁世凯垮台后，吴玉章回国参加孙中山以广州为中心的护法运动。在南北政府对峙的关键时刻，号称革命的南方军阀在政治上排挤孙中山，孙中山抱病愤然辞职回到上海。吴玉章果断出面，到孙中山上海的家中成功地说服了孙中山留任以继续与军阀周旋。在此前后，吴玉章参加和领导了对中国影响深远的留法勤工俭学运动，为转型中国革命道路培养和储备了一大批骨干人才。  
吴玉章在资产阶级革命中屡败屡战，学习、研究、探索、总结，从各种救国方案中，最终选择确信只有社会主义才能救中国。孙中山逝世后，为了国家和民族的前途，吴玉章毅然离开当时对个人有巨大利益的资产阶级革命队伍，在北京加入李大钊领导的中共北方党组织，被批准为正式党员。之后，为了革命大局，他毫不犹豫地解散了在四川成都和北京亲手创建的中国青年共产党。从此，吴玉章融入到中国共产党领导的革命运动中，实现了从资产阶级革命家到无产阶级革命家的转变。在中共中央总书记陈独秀的安排下，吴玉章投入到领导第一次国共合作的大革命运动中。在国民党中央执行委员会常委廖仲恺的直接支持下，吴玉章回四川整顿了非常复杂的各级国民党组织，并创办学校培养四川革命人才，很快在重庆建立起国共合作的国民党左派四川临时省党部。  
由于吴玉章跟随孙中山革命长达二十余年，在国民党内积累了相当深厚的资历、崇高的威望和广泛的人脉关系，当国共合作遭遇危机时，他挺身而出，努力争取国民党二大的准时召开。他被选入国共合作的国民党中央核心领导层，先后任国民党中央执行委员会委员、国民政府委员、中央执行委员会常务委员，曾负责中央执行委员会秘书处工作，还代理过国民党中央组织部部长。大革命中，吴玉章坚决贯彻执行中国共产党的国共合作路线，落实孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策，多次提出解决农村土地问题方案，注重革命武装力量的运筹和部署，发挥了巨大的作用。  
吴玉章以他特殊的地位和身份，支持工农革命运动。在湖北宜昌，他以国民党中央执行委员和中央特派员的身份，在鄂西全权负责整顿军民两政中，保护贺龙民军。他把属国民革命军第九军的贺龙师抽调出来改为独立师，由贺龙任师长，安排出师河南。后来，贺部移师武汉，吴玉章又做工作使贺龙升任国民革命军暂编二十军军长，这为后来中国共产党领导的南昌起义奠定了重要基础。在中共四川地方组织领导泸州、顺庆川军万余人大起义后，吴玉章为任总指挥的共产党员刘伯承争取到国民革命军军长职务。  
在大革命中，吴玉章坚决捍卫孙中山的三大政策，团结革命左派，对破坏国共合作的国民党右派展开坚决斗争。到大革命后期，吴玉章又以革命家的胆略和勇气，对掌握军政大权的蒋介石的反革命行为进行无情的揭露和批判。在革命危机来临时，吴玉章斗争勇气仍然不减，他以独到的政治眼光，高瞻远瞩地提出了保卫革命成果的政治军事战略构想。  
大革命失败后，吴玉章参加领导南昌起义，任革命委员会委员兼秘书长。起义失败后，在生死考验面前吴玉章全力转移安顿同志，表现出一位革命家强烈的责任感。因吴玉章在国内具有很高的知名度，为了他的安全，中共中央派他前往苏联。在苏联，吴玉章主要担任培养中国共产党派往苏联学习的重要干部的教员，主讲中国历史和中国革命史课程。在此期间，他运用马克思主义唯物史观，结合中国革命实际，以革命家的眼光，写出了一系列具有新颖观点的历史著作和论文，用其中的智慧来启示、服务时代。日本帝国主义侵占中国东北后，他积极支持东北抗日义勇军、抗日联军的行动。土地革命战争时期，吴玉章远在苏联，但在瑞金召开的第二次全国苏维埃代表大会上，仍然当选为中华苏维埃共和国第二届中央执行委员会委员。在苏联时，吴玉章还代表中国共产党参加共产国际七大。在日本侵略华北，民族危机加深之际，吴玉章向共产国际提出中国应扩大反法西斯统一战线的策略，并提议可先行发表一个声明。吴玉章的提议和共产国际指导中国革命的思路不谋而合。随后，吴玉章参加了共产国际指导下的对国共第二次合作抗日救国起着推动作用的《中国苏维埃政府、中国共产党中央为抗日救国告全体同胞书》（亦称《八一宣言》）的酝酿、讨论和修订工作。该宣言后来正式在中共驻共产国际代表团创办于法国巴黎的《救国报》上发表。这个宣言在中国社会各阶层中引起强烈反响，有力地推动了抗日救亡运动高涨。共产国际七大之后，吴玉章受驻共产国际中共代表团的派遣到法国领导《救国报》（后改为《救国时报》）的工作。  
卢沟桥事变后，吴玉章回到阔别十年的祖国投入抗日革命洪流。他经过研究和深思熟虑，提出了中国持久抗战必胜理论，得到各阶层有识之士的认同。到达延安后，吴玉章在中共六届六中全会上被增选为中央委员。同时，吴玉章和毛泽东等七人当选为国民参政会参政员。吴玉章还当选为延安各界宪政促进会会长。在重庆时，吴玉章当面拒绝了蒋介石的“归队”劝说。为贯彻中国共产党的抗日民族统一战线政策，吴玉章在国民党上层人士和著名的民主人士中，宣传中国共产党的抗战路线和建国方略取得了很好的成效。在此期间，吴玉章还多次参加群众集会，为唤起全民族的抗日热情呐喊。解放战争前夕，年近古稀的吴玉章在重庆领导《新华日报》，在国民党统治区担任公开的中共四川省委书记。他以无所畏惧的姿态，和国民党反动派斗智斗勇，为中华民族的独立不懈奋斗着。  
吴玉章在教育、文化等战线上，也有许多开拓性的贡献。他精通日、法、俄三国语言，学贯中西，熟知古今中外的教育利弊，他是中国新型教育的开拓者。他早年教过私塾幼童，走上革命道路后，办过多所留法勤工俭学学校，担任成都高等师范学校（今四川大学）校长，在重庆创办中法大学分校，任校长。在苏联时，担任过东方大学中国部主任、远东伯力共产主义大学中国部主任。回国到延安后，先后任鲁迅艺术文学院院长、新文字干部学校校长、中国共产党创办的首个综合大学——延安大学校长，后担任华北大学校长。吴玉章还担任过陕甘宁边区文化委员会主任、陕甘宁边区新文字协会会长、陕甘宁边区文化协会新文字运动委员会主任委员等多个领导科学文化方面的职务。在争取民族独立的革命时期，吴玉章创办的专科学校和担任过的学校领导职位数量之多，是少有人能及的。更为主要的是，他在极其艰难的条件下，领导教育工作时，围绕争取民族独立和培养急需人才不断推出新的教育理论并付诸实践，为中国培养了一代又一代德才兼备的革命和建设人才。  
在延安时期，吴玉章还长期担任具有现代科技行政管理职能的陕甘宁边区自然科学研究会会长。在延安经济和生活极端困难的条件下，他努力改善科研人员的物质条件和工作环境，支持科研人员进行大胆创新和实践。  
吴玉章在领导早期中国文字改革上也是成绩斐然。他是中国拉丁化新文字运动的主要倡导者之一，从20世纪20年代末到苏联时起，就开始深入研究文字改革理论和撰写文字改革的宣传文章。在多种方案中，他选择拉丁字母拼音作为扫除中国文盲的工具，第一次把文字改革由理论推向较大面积的实践。他先在苏联的华侨工人中，后在陕甘宁边区的群众中开展识字扫盲运动，这些运动都取得了可喜的优异成绩。这些早期的文字改革和扫盲工作，为新中国成立后开展全国规模的扫盲工作提供了第一手宝贵经验。为了迅速提高中华民族的文化水平，吴玉章对中国文字改革可以说达到痴迷的程度。在全国革命即将全面胜利时，他向毛泽东致函提议进，行文字改革，并在华北大学举办了一场全面回顾文字改革的展览。  
吴玉章熟悉西方文化思想，但又能深深扎根于中华文化之中，传统与现代在吴玉章身上紧密结合。他在古今中外的文化思想研究上，既博且精，从而在革命、教育、文字改革、历史学等方面都创立了被党和人民认可的理论观点，做出了非凡的实践成就。  
吴玉章以钢铁般的意志把自己的一生全部奉献给了争取独立的祖国和人民。在延安时期，中共中央就对吴玉章不屈不挠的革命豪情给予中肯的评价:“你是中国革命的老前辈，是中国共产党的老布尔什维克”，“你是中国革命最先进最觉悟的老战士，你始终是前进的，你始终是站在时代的前面奋斗着，因此，你始而参加了同盟会的领导，继而参加了国民党的领导并进而参加共产党的领导”。“你的生活和斗争，是近几十年里一部活的中国革命史的缩影”。“你是我党可贵的历史专家”，“你不仅是中国教育界文化界的前辈，而且是青年男女先进的导师”，“你是中国新文字的创始人之一，你对新文字的贡献及提倡新文字的热忱与成绩，已在中国新文化发展的道路上，放出灿烂的光辉”。“你的事业，就是中国革命和人类解放事业，一个伟大的事业是一定会在全中国和全世界胜利的”。  
中国近现代史上三位伟大的巨人孙中山、毛泽东、邓小平，对吴玉章高贵品质在不同时期都做出过很高的评价。孙中山称赞吴玉章“是一位对革命忠贞不屈的老同志、好同志”。毛泽东在延安评价吴玉章的革命经历时说:“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊!”“我们的吴玉章老同志就是这样一个几十年如一日的人。”“因此，我们要学习他的各方面的好处，但特别要学习他对于革命的坚持性。这是最难能可贵的一件事，这是我们党的光荣，这是中国革命的光荣。”1987年，邓小平怀着深厚的革命情谊为吴玉章题词:“我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家。”对国家、对人民、对党赤胆忠心、高风亮节的吴玉章确有资格独享这份生前身后的崇高评价。  
纵观吴玉章为民族独立的奋斗历程，他的每一步都展现出他对国家、对民族倾注的最深情的爱。无论顺境逆境，无论职务高低，无论在国外还是国内，他都忘我地、不知疲倦地辗转奔走在万里途程上，寻觅和实践着振救中华民族的真理。吴玉章性格耿直，严于律己，对人友善，不违背内心，不向恶势力低头，只服从于真理，用豁达的心胸去拥抱祖国和自己的命运，始终站在革命运动的巅峰之上。  
吴玉章不论在多么恶劣的环境中，追求民族独立的意志一直没有丝毫动摇过。他忠于职守，敢于担当，尊师重教，全力保护和举荐英才。他不争名，不夺利，淡泊超然，以实干闻名于党内外，具有高尚的爱国主义情怀。就连一些政治上的对手也佩服他高尚的品格。吴玉章惜真情若珍宝，忠贞不渝的革命情操与爱情观，为世人传颂、称赞。吴玉章身上展现出的伟大人格魅力，闪耀着中华民族传统美德的光华。他的身上，还承载着中华民族传统文化的精髓，他高贵的人格品格，长期受到各阶层人们发自内心的景仰与崇拜。  
吴玉章出生入死为之奋斗的崭新中国，终于在他和一大批革命先驱前仆后继的努力奋斗下，于1949年10月1日诞生了，中华民族正式向世界宣告了百年屈辱历史的结束。七十一岁的吴玉章，与全体共产党人一道，以充满青春活力的激情投入到建设新中国的伟大事业之中。  
吴玉章在争取民族独立的道路上，所展示出的无私无畏、有胆有识、智勇并用、百折不回的革命精神，指引我们不忘初心、牢记使命，为中国特色社会主义不懈奋斗。