老古文化最新出版魏承思先生的新书《南怀瑾大学问》，带读者了解南怀瑾老师真实的人生经历与思想脉络。

作者魏承思先生是华东师范大学和美国加州大学洛杉矶分校历史学硕士，香港中文大学社会学博士。先后担任香港《亚洲周刊》、《明报》主笔，亚洲电视新闻总监，《成报》总编辑，兼职深圳南方科技大学国学教授，现任香港佛学研究协会会长。

魏承思先生是严谨的学院派学者出身，学术功底深厚，学术著作颇丰，自从上世纪末结缘并跟随南怀瑾先生修学以来，秉承南老师倡导的“以经解经、经史合参“的治学方法，让传统文化回归其本来面目。

前言摘录

2000年，有人打算出版南怀瑾全集，南老师指定我来写前言。动笔之前，最难的是：究竟如何给南怀瑾定位？我把他已经出版的著作全部重读一遍，认识到南怀瑾的学问兼及儒、佛、道三家，在精研中国文化之外，还吸取了西方文明的精华。因此，很难说南老师的学问究竟是偏于儒家、佛家，还是道家。准确地说，他是中国传统文化的当代弘扬者。

还有很重要的一点是，南怀瑾不是一个死读书、读死书的书呆子。他对中国文化的贡献不是停留在咬文嚼字上，也不是成天叫喊弘扬中国传统文化的口号。对他来说，不仅要坐而论道，而且要起而行之。

近一个世纪以来，从中国大陆到台湾，从美国到香港，漂泊天涯，四海为家，但一直苦心孤诣地在为重建中国文化奔走、呼号。先后创立东西文化精华协会、老古文化事业公司、十方书院等文化机构。九十年代末，他在世界各地华人社会推广儿童诵读东西方经典的文化运动。本世纪初开始，南怀瑾在江苏苏州创办了太湖大学堂，在最后的岁月里依然孜孜不倦地传播中国文化。

我可以说：南怀瑾一生都是在为延续中国文化传统的命脉而奔波。因此，毫无疑问，他是中国传统文化的当代弘扬者。对于这样一个人生定位，南老师是认可的。当我写成上万字的《南怀瑾全集前言》，送给他审阅时。他一字未改地嘱咐送交付印。

这本书总共一百讲，分四个部分。

第一部分“带你认识南怀瑾”，介绍南老师的人生之路，使大家了解一个大师是如何炼成的。

第二部分“南怀瑾的学问”，介绍南老师的学问之道，帮助大家认识南老师治学讲学的特点。

第三部分“南怀瑾著作导读”，逐本逐本地解析南老师的主要著作，目的是引导大家掌握南老师对中国文化方方面面的见解和观点，学习他如何发掘儒家、佛家、道家学说里的文化价值和现代意义。

最后一部分“南怀瑾还说了些什么”，概括性地介绍南老师对中国历史文化、对教育、对人生修养等方面的独特看法。

我希望通过这一百篇的文章，伴随大家一起逐步深入到南怀瑾的世界。