玛特·艾·吉罗夫人著的《列那狐的故事(无障碍精读版)/爱阅读教育部新编语文教材指定阅读丛书》主要讲述了列那狐在面对狮王的强权、狼的霸道、公鸡的弱小无助时，总能左右逢源的一系列故事。列那狐代表的是新兴的市民阶级，它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门钩心斗角，它的聪明机警使它能够战胜强大的对手。故事暗讽了中世纪的混乱统治和黑暗的社会风气，以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，为读者描绘出一个时代的画卷，对后来的文学产生了较大影响。

阅读准备

第一章 上帝的神棒

第二章 列那的亲友们

第三章 列那偷鱼吃

第四章 公狼成了“修道人”

第五章 用尾巴钓鱼

第六章 修道院的钟声

第七章 伊商格罗的复仇行动

第八章 列那与白颊鸟

第九章 列那和乌鸦

第十章 伊商格罗成了替罪羊

第十一章 抓小鸟和捉弄兔子

第十二章 香肠事件

第十三章 蒂贝尔的尾巴断了

第十四章 列那计骗特路恩

第十五章 警犬惩戒列那

第十六章 列那计捕鹭鸶

第十七章 列那教野兔科阿尔学唱歌

第十八章 伊商格罗戏弄列那

第十九章 伊商格罗再次上当

第二十章 真假狐皮

第二十一章 与尚特克勒的较量

第二十二章 草地上的惨剧

第二十三章 列那进修道院

第二十四章 宫中的审判

第二十五章 柯珀的葬礼

第二十六章 狗熊勃伦吃“蜂蜜”

第二十七章 蒂贝尔执行王命

第二十八章 列那向格兰贝尔忏悔

第二十九章 列那的辩护

第三十章 列那与公狼的决斗

第三十一章 狮王的裁判

第三十二章 又白忙一场

第三十三章 危险之旅

第三十四章 公羊贝兰独自回王宫

第三十五章 奇特的贡品

第三十六章 攻打茂柏渡城堡

第三十七章 列那归来

第三十八章 列那回家

第三十九章 列那帮农夫对付狗熊勃伦

第四十章 列那智斗农妇

第四十一章 国王蒙难

第四十二章 列那成了国王的救命恩人

第四十三章 列那重新得宠

第四十四章 回归自由生活

第四十五章 列那“去世”了

阅读总结

M.H.吉罗夫人，出生于12世纪中叶一13世纪末的法国，是非常著名而且非常富有才华的女作家。由于吉罗夫人生活的年代久远，所以关于她的一生已经无从考察。

在吉罗夫人生活的年代，“狐狸列那”的故事已经广泛流传，英、德等国家也出现了很多模仿版本，德国著名诗人歌德也曾把这个故事写成了叙事诗《列那狐》。可以说“列那狐的故事”在当时流传非常广泛，而且很受人们的喜爱。

《列那狐的故事》原是一部杰出的民间故事诗，取材十分广泛，主要来源于法国北部地区的民间传说，其作者有许多人，但绝大多数已经难以查考。《列那狐的故事》在中世纪的法国家喻户晓，“列那”这一专有名词成了狐狸的代称。后来，吉罗夫人受《伊索寓言》影响，根据这些当时流传于法国民间的寓言故事，编写了《列那狐的故事》一书，以影射当时的法国社会。书中她把法国中世纪封建社会描绘成了一个森林动物世界和吸血强盗的王国，以狐狸列那和代表贵族的狼叶森格仑的斗争为线索展开叙述，以故事中不同的人物形象的描述，揭露了当时社会的重重矛盾，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。

在当时有很多关于“列那狐故事”的版本，它作为一部生动优美的童话，流传于全世界。但是，今天流传最广泛的版本就是法国作家吉罗夫人改写的散文体故事。

他俩在乐园享有所有的权利，但那美丽诱人的禁果不能采摘，使人想一想就感到惋惜！

可是上帝给予他们的恩赐也全收走了，他们必须自己面对生活中的难题。就这样，他们学会了劳动。可以想象，对于毫无劳动经验的人来说，这是一件多么痛苦的事情！看到他们每日劳累的样子，仁慈的上帝产生了怜悯之心，决定帮他们一把。

这一天，亚当和夏娃走在海岸边寻找可以吃的东西，可他们找了很久才找到几只蚌勉强充饥。可是这些食物太少了，根本就填不饱他们饥饿的肚子。就在他们一筹莫展的时候，上帝出现了。他远远地朝亚当招了招手，亚当明白上帝找他，就走了过去。

亚当流着泪跪在上帝面前，一个劲儿地忏悔，表示愿意洗心革面，今后再也不背叛上帝，希望上帝允许他们返回伊甸园。

“我的孩子，我曾警告过你们不要去动那个果子，你们已经做错了事，所以没有回伊甸园的可能了。你们已经打开了智慧之门，那座乐园对你们已经没有作用了。从今以后，你和你的子孙后代就要依靠自己的力量、自己的双手在这片广大的土地上去创造自己的世界，用你们的勤劳换回食物和用具。但是，我也知道你们还没有学会生存的本领，所以我可以给你们帮助。看，这是一根神奇的木棒，当你遇到困难时敲击一下水面，就会有一个对你有用的动物出现。但是你要记住：无论什么情况下都不能让夏娃去动这根神棒。如果她用神棒击水，那么，出现的动物对你们一点用处都没有。”说完，上帝把手中的木棒交到亚当手里。亚当还没顾得说一句感激的话，上帝就消失不见了。

亚当用神棒在水里一敲，一只母绵羊和小羊出现了。它们解决了亚当和夏娃衣服和食物的难题，夏娃把羊毛做成了衣服，亚当把羊奶做成了奶酪和奶油，而且还头一次吃到美味的小羊腿，这使亚当和夏娃惊喜万分。

尝到了甜头之后，夏娃就把上帝的忠告抛在了脑后，非要自己试试能用神棒敲出什么东西来。亚当对妻子的话言听计从，因此把神棒给了夏娃。

夏娃敲击着水面，马上一只狼从水里跳了出来。它一下扑到母羊身上，叼着母羊就向树林跑去。

“看看你干的好事！”亚当恼怒地说，“你这一棒子让我们珍贵的动物不见了。”说完，亚当一把从夏娃手里夺回神棒，又朝水中敲打。这一次出来的动物，模样跟狼很像，是一条忠于主人的狗。狗温驯地向亚当摇尾巴，不住地舔他的手，表现得非常亲密。然后，它转头跑进了树林里，与狼搏斗了很久，终于把狼打败并夺回了那只母羊。

通过实验，亚当明白了，神棒是不能由夏娃使用的。亚当不希望这样的事件再次发生，就把神棒藏了起来，不仅如此，就是亚当自己使用神棒的时候也非常小心。就这样，他们两个根据需要合理地使用神棒，从水里招来了很多对人有益的动物，他们不再为生活发愁了。

可是夏娃永远改不了贪婪的本性，所以终究会闹出一点乱子来。很快夏娃就发现了亚当藏神棒的地方，趁着亚当不在，就把神棒偷拿了出来，并用它去击水。于是，对人类毫无益处的猛兽和害虫出现了。它们从水里一出来就找地方躲了起来。（P4-5）

好的阅读就如一缕阳光。当我们打开这套书，就会发现和阳光撞了个满怀，你会发现它表达了我们对过往生活的梳理和怀恋。《爱阅读》从内容到形式，从文字到语言，都焕发着纯粹的理想的光辉，将成为你受益一生的人生财富。

——中国作家协会副主席国务院参事 张抗抗

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——中国当代文学研究会会长 张炯

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——原作家出版社副社长编审 柳荫

王国维说人生三大境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得热憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。用来说阅读的三境界也是恰如其分的。阅读的至高境界便是读懂人生。

——现代文学馆研究员 于润琦

若说阅读给我们带来了什么，那边是每当伏案写作时，那些涌入脑海的词章顺着手中之笔倾泻而下的时候，我体会到：那些从古至今的大家们对我们这一辈的影响也许已经深入骨髓了。那么，我也希望这套书能给青少年这样的影响。

——中国散文协会副会长高级编辑 韩小蕙

阅读使人变得阳光，阅读能让生活变得美好，既然阅读有那么多好处，为什么不看《爱阅读》呢？

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玛特·艾·吉罗夫人著的《列那狐的故事(无障碍精读版)/快乐读书吧/爱阅读课程化丛书》塑造了一系列生动的动物形象，故事里的形象都是象征性的：狮王诺勃雷象征着当时社会中残暴的国王，母狮象征着王后；还有大臣的象征、贵族的象征、市民的象征以及普通人的象征，等等。

《列那狐的故事》情节非常自由。民间故事的一个基本特征是非常强调故事性，形式非常自由。它既有单一线索的强大统筹性，又给讲故事的人以充分的自由。

作者运用借物喻人的手法，以动物世界的故事来影射中世纪法国的社会现实，反映了弱肉强食的人情世态，市民、贵族、国王、教会等之间种种复杂的矛盾斗争。