本书作者以对澳大利亚北部地区原住民雍古人所做的数十年的田野考察研究作为资料来源和基础，通过对雍古人艺术简史的构建和对雍古艺术实践的阐释，对艺术人类学研究范式以及艺术概念本身进行了反思与重构。墨菲认为，西方中心主义的艺术概念和研究视野的局限性使其面临着越来越多的研究困境与挑战，人类学的艺术研究作为一种跨文化范畴则更具包容性，能够适用于对全世界各种形式的艺术实践的解读。不仅如此，墨菲的艺术人类学研究范式既强调将研究对象置于其所产生的社会文化环境当中去，又关注其作为艺术对象所特有的审美性、视觉性维度，他还缓解了民族志资料与艺术品、民族志博物馆与美术馆之间的二元对立性。

译者导读 / 1

致谢 / 1

前言 / 1

章 跨文化范畴与接纳原住民艺术 / 10

引 言 / 10

跨文化框架 / 15

人类学与跨文化 / 17

作为一种调停学科的人类学 / 25

原住民艺术与价值创造 / 31

结 语 / 41

部分   雍古艺术简史

第二章 历史的开端 / 54

接触欧洲 / 58

传教时代 / 62

雍古社会中的艺术 / 68

精美的形式 / 70

附加图案 / 75

雍古艺术中的传承与变迁 / 80

第三章 树皮画与雍古美术的出现 / 84

进入美术馆 / 98

教派的艺术 / 108

第四章 对话与改变 / 121

雍古艺术中的动态变迁 / 126

雍古艺术的创新 / 127

艺术适应——重塑社会 / 138

结 语 / 142

第二部分   走进艺术史

第五章 雍古艺术中的视觉性与表征性 / 150

闪闪发光：伯匀（Bir’yun） / 159

闪现的象似性 / 164

结 语 / 182

第六章 风格与意义：雍古人眼中的阿贝兰艺术 / 185

引 言 / 185

风格与意义 / 188

结 语 / 222

第七章 跨文化的艺术理论与艺术语境 / 227

引 言 / 227

走向跨文化的艺术史 / 236

原住民对其艺术的看法 / 240

雍古人的视角 / 241

循着不同的轨迹 / 254

比较库尼库人 / 259

结 语  / 270

第三部分 雍古艺术与美术奇美拉

第八章 原住民艺术进入美术馆 / 278

引 言 / 278

跨文化的艺术 / 282

艺术展览 / 286

艺术还是民族志？一种假对立 / 293

结语：观看的语境 / 301

第九章 结论 / 305

参考文献 / 321

索引 / 336

译后记 / 370