《中华第一经：周易正义（套装共4函）》记录了文王在《易经》成书发展过程中的重大贡献，更

把《易经》和安阳汤阴美里城联在一起。文王兴周，固然厥功甚伟；但其被拘美里七年，演义八卦，完成《周易》，可以说因祸得福，对中华文化的贡献和影响，丝毫不输于他兴周的文治武功！安阳有殷墟、有甲骨文、有司母戊鼎、有《周易》，无愧于八大古都之首，中华文明的发祥地！

《漢書．藝文志》云：[《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》五者，五常之道，而《易》

為之原。』正因如此，國學以《易經》為全八經》之首。一則《易經》起源最古，由自伏羲氏仰觀俯察作八卦以類物情始，結束了先民結繩記事的時代，實際是中華文字與文明的源頭。二則《易經》包含最廣一<系辭》言：『夫《易》開物成務，冒天下之道。』也正像李鼎祚《集解序》所言『權輿三教，鈐鍵九流。』可以說天道、地道、人道無所不包；自然、社會、歷史文化無所不含二範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺』道出其真諦!三則《易經》是方法論，其餘五經或者記言記行，或者藝文制禮，均有所侧重，偏於實事；而《易經》源於卜筮，探求未知，追尋規律，成為一種辯證哲學觀，雖然看似虚幻渺茫，實則放之四海而皆準，從某種意義上說可以統籌其餘五經。四則《易經》『生生不已气『唯變所適』的宗旨，道出了自然與社會的發展規律，成為千古通理，不刊之論。故《易經》之學代代出新，經典之旨與時俱進，不僅是六經之首，冠名為『中華第一經．雖無先例，確名貴相符!