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◎《纸上的故宫》◎
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人为什么要读历史?
经常听到的回答是,
“回溯人类一步步发展至今的轨迹,
同时以史为鉴,取其精华、去其糟粕。”
但还有一些人,
他们只是抱着纯粹的好奇与热爱钻进历史,
仿佛投入了精神富余的粮仓。

“他已经像着魔一般陷入了昨天的文化里。
这样的人不多。
因为一部分文人将其视作历史的残余,
全然不屑一顾;
一部分文人仅仅把它作为一种写作的素材,
写一写而已。
他却将它作为一片不能割舍的精神天地:
历史的尊严、民间的生命、民族的个性、
美的基因和情感的印迹全都深在其中。”
著名作家冯骥才所评论的,就是祝勇。
祝勇,作家、故宫博物院副研究馆员、
北京作家协会理事。
他出版文学作品五百万字,
包括《故宫的风花雪月》、
《故宫的隐秘角落》、《在故宫寻找苏东坡》等,
曾获“朱自清散文奖”。
手执一支笔、眼睛望向的是来时的石阶青苔。
祝勇在古籍中找真相、在故宫的土地上寻牵连。
于是,我们可以心怀平和、零距离地靠近历史,
并从中找到文化的情怀。

今天推荐的这本《纸上的故宫》,
从书画、古籍、文物
这三个角度集选了祝勇的优秀散文佳作,
力图从古代作品、建筑古迹中,
切身地还原旧时风貌。
作者细腻流畅的文字,
让人情不自禁地代入其中,读得十分尽兴。
故宫中丰富的书画藏品,
是祝勇探索历史时的直接对话者。

诸如,李白,有千百首流传于世的诗句,
却唯有一幅书法真迹《上阳台帖》流传至今。
作者曾多次想写写他,才终于落了笔。
他的诗句越是真切,他的肉体就越是模糊。
他的存在,表面具象,实际上抽象。
即使我站在他的脚印之上,
对他,我仍然看不见,摸不着。
只有那幅字是例外。
它的笔画回转,通过一管毛笔,
与李白的身体相连,透过笔势的流转、墨迹的浓淡,
我们几乎看得见他的手腕的抖动,
听得见他呼吸的节奏。

李白的诗、李白的字,与王羲之自有不同。
王羲之《兰亭序》,
是喜极而泣、悲从中来,
在风花雪月的背后看到了生命的虚无与荒凉;
李白则恰好相反,他是悲着悲着,就大笑起来,
放纵起来,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。

祝勇写苏轼、写李白、写苏东坡,
又忍不住空间有限的藏品间里跳出来,
踏上了追寻历史古迹的路。
伫立在古迹之前,
仿佛沧海桑田变幻一瞬间,古时月明照跟前。
我在《淮南子》里看到了赣州,
在《汉书·地理志》《徐霞客游记》海瑞《兴国八议》,
甚至法国传教士古伯察的《中华帝国》中,
又一遍遍地与赣州相遇。
6月里,我在赣州境内进行了一次大范围的旅行,
带着对历史的困惑,我要实地求证。

云居寺并不像大多数寺院那样人声喧闹,
香火旺盛,但它将弘扬佛法、
普度众生的终极目标融入一个更深远的境界里。
它的身前是汉末到南北朝几百年动乱的悲惨世界,
它的身后却是唐宋盛世的钟声合鸣,
它站在历史的衔接点上,
将文化的断裂带牢牢地焊接起来。

历史之所以迷人,
就在于它看似是一条平铺直叙的线条,
但只要你有心,
就能挖掘出更深、更广、亦更鲜活的印记。
况且,一想到,在同一片天空下,
曾有豪迈书法挥洒、
浪漫诗篇写下、或是硝烟起、歌声扬,
又有谁能止住心头的热切呢?
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