赵林，国家级教学名师，武汉大学“四大名嘴”之一。他在武汉大学长期开设“西方哲学史”、“西方文化概论”等课程，其中“西方哲学史”课场场爆满，一座难求。赵林自己曾说，武汉大学听过他的课的学生超过了5000人，相当于苏格拉底时代雅典公民的十分之一了。 

这并非夸张，赵林教授的受欢迎程度，从他课程讲稿的超高评分中可见一二。

以“西方哲学史”课程为基础整理的《西方哲学史讲演录》在豆瓣获得过千人评价，并且评分高达9.4。许多读者一致认为：“这是国内最适合入门的西哲史书目”。

赵林在书中回应了四大“哲学”问题：

◎“哲学是什么？”——一种“说不可说”的冲动

人与动物不同，人有一种追寻事物本质的冲动。赵林将其解释为“哲学”这门学问的最初缘起。哲学就是一门人类试图去说清楚“不可言说”的“浮士德精神”，它驱使人们不断去追求、去询问、去探寻万千表象之后的终极特征，这也导致了哲学本身的“晦涩”与“难懂”。但赵林教授却难得将哲学史讲得生动有趣，因而本书也是大众哲学史普及著作中的范例。

◎如何学习哲学？——秉持“有教养的”怀疑精神

哲学的基本特征是“怀疑精神”与“批判意识”。这也是我们学习哲学、面对哲学家时应有的态度。但“批判精神”并非简单说“不”，而是应该加上限定语“有教养的”。之所以是“有教养的批判精神”，是因为只有在充分了解批判对象的前提下，批判才是有意义的。而作为历史后辈的我们，既清楚某项哲学研究是如何被超越的，也了解一位哲学家的“时代局限性”在哪里。因而，面对历史先哲，我们应首先“崇拜”他们，进而怀疑他们。既能“走进去”，也能“走出来”。

◎研究哲学史的方法——历史与逻辑相统一

一部哲学史就是哲学概念演进的历史。哲学概念自身的逻辑演进与哲学家的历史传承具有内在统一性。哲学史自身的演进历程，决定了它在特定时期，特定情境下，产生特定的哲学思想和哲学概念。因而，哲学史不是“死”概念的机械拼凑，而是一部有生命的正剧。本书正是遵循这一原则，在纷乱的哲学概念中理出了一条清晰的西方哲学史发展线索。

◎哲学有什么用？——改变我们看待世界的眼光

亚里士多德认为，哲学产生的必要条件有二：其一是“惊异”，其二是“闲暇”。在古希腊，哲学是自由民才能思考的事，因为只有他们既有空闲，也不用为生计忧愁。因而，哲学的用处从一开始就不是功利性的，如果将其理解为某种谋生工具，则是既矮化了哲学这一学问，也矮化了我们自己。“世界就是你眼中的世界，你有什么样的眼光，你就能看到什么样的世界。”哲学通过改善、调理、提高我们的眼光，从而改变我们眼中的世界。

《西方哲学史讲演录》一路从古希腊讲到黑格尔，通过展现不同哲学家的历史顺序与哲学概念发展之间的关系，揭示了西方哲学思想史的内在逻辑。赵林语言幽默，金句迭出，他将“枯燥的”哲学课讲得生动活泼，因而也让这部书成为西方哲学史的入门佳作。此次最新修订版，在原版基础上新增”18世纪法国启蒙哲学”一讲，能帮助读者更好地理解英国经验哲学与德国古典哲学之间的过渡，算是弥补了初版之憾。

本书是美国哲学家威尔·杜兰特的经典力作，也是目前全球影响最大的哲学思想史方面的大众读物。出版当年再版22次，迅速译为18种语言，掀起全球哲学热潮。

该书用讲故事的方法，按时间线索从苏格拉底、柏拉图说起，到叔本华、尼采，再到柏格森、罗素、杜威等。认真介绍了多位哲学家的思想和主要代表作内容，并依据哲学家的性格及生活遭遇分析其思想产生的根源。每章后面都有对该章介绍的哲学家的客观评价，包括优点和历史突破，以及缺点不足，但不会全部否定，而是以包容理解的方式理性评价。

威尔·杜兰特以其一贯的渊博学识、深入浅出的行文，成功地将艰深的哲学写得极富人情味。因为在他看来，“思想的发展也是一部激动人心的浪漫传奇。”《哲学的故事》因为“让深奥的哲学立刻生动起来”而被誉为“迄今最经典的哲学入门书”。

哲学不会使我们富有，却能使我们自由。本版《哲学的故事》精装修订典藏版，是对热爱真理和自由的读者的诚挚献礼。