施今墨、孔伯华、肖龙友、汪逢春是自清末，历民国，至中华人民共和国成立初期享誉全国的四位著名中医学家，均悬壶于北京，在长期的临床实践中形成了独特的学术风格，为发展中医事业作出了重要的贡献，并称北京四大名医。本次出版研究著作为北京市中医药管理局《北京四大名医学术思想研究》项目的部分研究成果，从四大名医的从医经历、学术思想、临证经验、技术专长，以及对后世的影响等方面进行全面总结，突出其学术成就与临床经验。施今墨、孔伯华、肖龙友、汪逢春是自清末，历民国，至中华人民共和国成立初期享誉全国的四位著名中医学家，均悬壶于北京，在长期的临床实践中形成了独特的学术风格，为发展中医事业作出了重要的贡献，并称北京四大名医。本次出版研究著作为北京市中医药管理局《北京四大名医学术思想研究》项目的部分研究成果，从四大名医的从医经历、学术思想、临证经验、技术专长，以及对后世的影响等方面进行全面总结，突出其学术成就与临床经验。

刘红旭，主任医师/教授，首都医科大学/北京中医药大学博士研究生导师，首都医科大学附属北京中医医院首席专家，首都名中医，国家级老中医药专家学术经验继承工作指导老师，享受国务院政府特殊津贴的突出贡献专家。历任中华中医药学会心血管病分会副主任委员，介入心脏病分会副主任委员；北京中医药学会理事，心血管专业委员会主任委员；世界中医药学会联合会介入心脏病专业委员会会长，心血管病专业委员会副会长，心脏康复专业委员会副会长，美国心血管造影和介入学会理事（USA_SCAI/Fellow）。刘平，研究员。历任中华中医药学会学术部主任、学会副秘书长。参与北京市中医药管理局课题《北京四大名医学术思想研究》文献整理及研究工作、国家中医药管理局《中医临床特色优势研究》《中医古籍整理规范》相关组织研究工作，参与中国科学技术协会《中医药学科发展报告》《中国中医药学科史》相关组织研究工作。主编《中国中医药学科史》等。

第一篇　总　　论第一章　北京四大名医形成的社会历史背景/ 3一、 西学东渐，中医处境险恶 / 3二、 振兴中医，探索学术革新之路 / 4三、 北京的特殊历史背景 / 6四、 ;北京四大名医的起因 / 6第二章　北京四大名医成长历程共性研究/ 8一、 出身于当地名门望族 / 8二、 少年时代兼习医药 / 9三、 担任政府公职 / 9四、 公职之余治病救人 / 10五、 辞去公职开业行医 / 11六、 自费创办医学教育 / 12七、 小结 / 13第三章　北京四大名医学术思想初探/ 15第四章　北京四大名医主要学术思想传承效果/ 19一、 秉承师说，成就卓著 / 19二、 薪火相传，不断创新 / 26第五章　北京四大名医学术传承对于现代中医发展的启示/ 35一、 确切的临床疗效是中医存在的基础 / 35二、 重视教育、培养人才是发展的关键 / 36三、 现代中医教育应采用学院式教育与师承教育相结合 / 37第六章　北京四大名医学术思想相关期刊文献分析（19491999） / 40一、 方法 / 40二、 结果 / 40三、 分析 / 41第七章　北京四大名医期刊文献研究的探析（2000 2021） / 44一、 资料与方法 / 44二、 检索结果 / 44三、 讨论 / 46第八章　北京四大名医与中医教育事业/ 50第九章　北京四大名医对中医教育的贡献/ 53一、 四大名医时期全国中医教育的概况 / 54二、 四大名医时期全国中医院校的概况 / 56三、 四大名医创办的中医药院校 / 58第十章　北京四大名医与中西医结合/ 67一、 积极探索中西医理论的结合 / 67二、 临证捐弃门户之见，主张中西医取长补短 / 68三、 积极促进中医教育，主张中西兼授 / 68四、 促进中西医学交流，发展新中国中医药事业 / 69第十一章　北京四大名医医德风范/ 70第二篇　分　　论第一章　萧龙友/ 75第一节　萧龙友生平传略/ 75第二节　萧龙友学术思想相关医学文献分析（1949 2019）/ / 78第三节　基于数据挖掘方法研究萧龙友内科临证用药配伍经验/ 81第四节　萧龙友使用时令鲜药经验/ 90第二章　施今墨/ 94第一节　施今墨生平传略/ 94第二节　施今墨教育思想研究/ 97第三节　施今墨学术思想相关文献初析（1949 1999）/ / 101第四节　施今墨学术思想相关文献初析（2000 2021）/ / 104第三章　汪逢春/ 108第一节　汪逢春生平传略/ 108第二节　汪逢春相关文献计量学分析（1949 2019）/ / 110第三节　读《泊庐医案》悟汪公医术/ / 113第四章　孔伯华/ 116第一节　孔伯华生平传略/ 116第二节　孔伯华学术思想及用药经验总结/ 118第三节　孔伯华应用石膏的临床经验/ 121第四节　孔伯华治疗惊风抽搐的经验/ 123第五节　孔伯华文献计量学分析（1949 2021）/ / 126

萧龙友（1870 1960）、施今墨（18811969）、汪逢春（18821948）、孔伯华（18841955），是自清末，历民国，至中华人民共和国成立初期享誉全国的四位著名中医学家，四位均悬壶于北京，并称北京四大名医。萧龙友幼时祖母多病，常以中药调治，他留心观察，并到药店请教；进而学习《内经》《难经》等中医经典，打下了深厚的中医理论基础。1928 年萧龙友弃官行医，在北京正式悬壶。萧龙友先生治学严谨，临证时重视中医诊法，主张四诊合参，内妇儿科均擅长，尤其擅治老年慢性疾病。在调理虚证方面有独到见解，强调务须;择其可育可培者施之；善用育阴培本之法，重视疏理气机，立法因人而异；临证处方用药精益求精，强调中药炮制对药性、归经及临床应用的影响。先生生前著有《现代医案选》及《整理中国医药学意见书》《息园医隐记》《天病论》等文，但未能将其临证经验、学术思想进行系统整理；其子女、学生有回忆文章及医案整理，发表于各种医学期刊。施今墨13 岁时拜舅父安阳名医李可亭为师，7 年之后已精通中医理论，可以独立行医。1921 年施今墨先生悬壶北京，成为誉满全国的一代名医。施今墨先生中医理论造诣很深，对《内经》《难经》有深刻的钻研，尤其擅用《伤寒》《金匮》诸方，并推崇孙一奎的《赤水玄珠》和张石顽的《张氏医通》。施今墨先生强调气血辨证，提出阴阳为辨证总纲，表里虚实寒热气血为八纲，提倡辨病与辨证相结合。治疗外感疾病提出表证不可只知发汗，切记注意清里；慢性虚损疾病强调补益先天、后天之本。施今墨先生处方常根据辨证将多个方按君、臣、佐、使组合为一个方剂。用药时善于两药合用，协同以增加功效，制约以防止偏胜，世称;施氏药对。施今墨先生一生诊务繁忙，后人及学生著有《施今墨医案》 《施今墨临床经验集》及《施今墨对药临床经验集》刊行于世。汪逢春先生自幼受业吴中名医艾步蟾先生，壮岁游京，悬壶北京40 余年，直至1948 年病故。汪逢春先生;诊疾论病循规前哲，应乎气候方土体质，擅治时令病、胃肠病及妇科病。著名温病学家赵绍琴教授曾从师汪逢春先生，将先生治疗湿温的经验总结为芳香宣化、芳香疏解、芳香化浊、轻扬宣解、宣肃疏化、轻宣清化、辛开苦降、宣化通腑、轻通胃肠泄化余邪、甘润和中泄化余邪十法。汪逢春先生生前著有《中医病理学》 《今冬风温症之我见，愿与诸同人商榷之》《猩红热与痧疹之分辨》《为本市小儿科专家谨陈刍言，希鉴纳之》等文章，收载于其弟子谢子衡等编辑的《泊庐医案》，可以反映汪逢春先生的学术思想和医疗经验。孔伯华先生14 岁立志专攻医学，遍读家藏善本医书，拜著名中医梁纯仁、蔡秋堂老先生为师。26 岁应聘到北京任外城官医院医官，后辞官在北京悬壶应诊。孔伯华先生主张;熟悟经旨，不泥于古，重视变异，辨证论治。赞赏徐大椿的《病同人异论》，主张治病因人、因地、因时制宜。孔先生对《素问至真要大论》病机十九条关于火与热的论述有独特的发挥，他推崇金代刘河间;寒能胜热、辛凉解表及朱丹溪;阳常有余，阴常不足的学术思想。强调重视肝脾关系，认为脾湿与肝热是湿热病的主要病理基础，在认识上形成了;湿热彰盛的湿热病学说。孔伯华先生临证尤擅长使用石膏，有;石膏孔之美誉。孔伯华先生早年著有《传染病八种证治晰疑》，晚年有《时斋医话》《脏腑发挥》《诊断经验》《中风说》《痢疾说》等，生前均未能付梓，由后人整理为《孔伯华医集》出版。四位中医前辈不但具有丰富的临床经验，而且均具有深厚的中医理论基础。他们尚古而不泥古，尊古而有创新，正确地把握继承与创新的关系，在长期的临床实践中形成了独特的学术风格，他们的学术思想在北京乃至全国范围内具有广泛的影响。北京四大名医既是中国现代中医临床大家，也是著名的中医教育家、思想家。新中国成立之初，健在的三位名医萧龙友、施今墨及孔伯华积极为创办中医医院、中医学院、中医研究院建言献策。1954 年萧龙友先生在全国人民代表大会上提案设立中医学院；1956 年国家采纳他的提案，在北京、上海、广州及成都创办了四所高等中医学院。北京四大名医在中医学近半个世纪的发展历程中发挥了重要促进与推动作用。总结四大名医学术特点，弘扬四大名医学术思想，发挥中医药优势与特色，造福于广大人民群众，是当代中医学者面临的重要课题。本书的工作源于多年前北京市中医药管理局;北京四大名医学术思想研究课题，希冀对四大名医的从医经历、学术思想、临证经验、技术专长、社会活动，以及对后世的影响等方面进行总结。由于工作繁忙及能力所限，课题工作尚有诸多不足，内容挂一漏万，远远不能涵纳四大名医的学术成就。所著只是工作收获的总结，多年前诚邀多位名医哲嗣、传人参与本课题工作，本书也是对诸多为本课题作出贡献的前辈、同道以为答谢，同时希望能有更多的人参与四大名医学术思想的继承与发扬。首都医科大学附属北京中医医院　刘红旭2021 年6 月