前言

明清文人园林的发展概况

一、明清时期文人造园实践的普遍

二、明清时期文人造园理论的出现

明清文人园林的传统文化基奠．

一、“山水有清音”——明清文人园林与自然精神

二、“士志于道”——明清文人园林与明清市隐心态

明清文人园林的传统文学艺术意趣——文心画境

一、“凝固的诗”——明清文人园林的诗意

二、“立体的画”——明清文人园林的画境

明清社会艺术思潮对文人园林的影响

一、明清文人思想基调的转变

二、明清文人艺术思潮对园林的影响

三、明清文人生活样态对园林的影响

四、明清时期异质文化对*国古典园林的影响

少许胜多许——明清文人园林审美

一、明清之前的文人园林审美

二、“少许胜多许”——明清文人园林审美

明清皇家园林审美

一、明清时期皇家园林的成就

二、明清皇家园林审美

参考资料

后记

  精彩内容

    杭州西湖山水，甲秀东南，也是明清时期文人园林的聚集地，园林主要以花园、书院、草亭、山房、别墅等形式建于西湖及其周围的青山之麓，著名者如延祥园、乔园、刘园、吴园等几十处园林分布在西湖周围。西湖园林园内池水贯通西湖，多以收摄西湖的借景取胜。

    此外，上海、仪征、太仓、如皋、常熟、常州、松江、嘉兴、无锡、安徽等地，园林建置也很兴盛。

    二、明清时期文人造园理论的出现

    [一]明清文人园林文献综述

    中国传统的儒家思想主张“道器分离”、“不尚技巧”，造园在古代被当作工巧技艺的“器”，《四书》、《五经》中，百工技艺被视为贱役末技而局限于匠师薪火相传，文人们尽管可以面对园林欣赏吟唱，描述铺陈，但却很少亲身参与造园，史书中所谓某人造某园，乃是出资营造，并不是自己设计园林，自然也不可能写出造园专著，对于造园的论述与主张，往往通过记载园林的诗文和游记表现出来。汉代司马相如的《上林赋》，南北朝庾信的《小园赋》、谢灵运的《山居赋》，唐代白居易的园林诗、柳宗元的园记以及宋代李格非的《洛阳名园记》、周密的《吴兴园林记》等著作都记载明清以前的一些园林情况，同时表述了作者对园林建造的看法，其中不乏**有价值的内容，对后世的园林思想和园林审美起到继往开来的作用。……

   《明清文人园林艺术》内容简介：明清文人园林秉承“天人合一”的理念，遵循“宛自天开”的艺术宗旨，以活泼而巧妙的布局，精湛而高超的技艺，呈现山明水秀的风景，诗情画意的境界。文人园林是古代文人思想的产物，文人于此问寄托其理想，表现其智慧，体现了文人阶层的文化、艺术特质。

    通过中同传统文化的渗透与时代精神的影响，分析叫清文人园林的哲学根源、文化内涵和艺术特征。《明清文人园林艺术》以明清文人园林理论和相关文献为主要研究对象，考察现存的园林实物，借鉴学术界现订成果，采用动念的研究方法，从明清文人的视角诠释文人园林的美学构成。