目录

●绪论
一、本论题的研究现状和研究意义
（一）国内外研究现状述评
（二）研究意义
二、本论题研究的基本思路和方法及其主要内容
（一）基本思路和方法
（二）主要内容
三、宋前雅俗观之溯源承嬗
（一）先秦：政治雅俗观的形成与文化雅俗观的萌动
（二）两汉：政治雅俗观的巩固及其与文化雅俗观的涵融
（三）魏晋南北朝：雅俗观的新变及审美雅俗观的话语建构
（四）隋唐五代：文学雅俗观的初步发展
上编 宋代雅俗观之生成
第一章 持雅守正：以庙堂为核心的士人心态与宋代雅俗观的生成
第一节 宋代以儒立国、偃武修文的基本国策
第二节 持雅守正：以庙堂为核心的宋代士人心态
一、立德：“以圣贤为楷模”的道德崇尚
二、立功：“以天下为己任”的外在事功追求
三、立言：“以复兴儒学为核心”的话语建构
第三节 “持雅守正”文学观之生成演变
一、激扬颂声，美升平之际会
二、文道传统之修复
第二章 随俗波靡：市民文化与宋代雅俗观的生成
第一节 文化下移：市民文化的勃兴
一、宋代城市之繁盛状况
二、市民文化的勃兴
第二节 随俗波靡：市民文化背景下文人士大夫的俗世人生
一、经商逐利，治生积钱
二、争华竞靡，奢侈相高
三、狎妓蓄妓，诗酒宴乐
第三节 由雅趋俗：市民文化背景下宋代文学的转向
一、由雅趋俗：文体格局的新变
二、雅俗通融：破体为文的创作实践
三、大众商品化：文学活动方式的新变
第三章 雅俗之间：科举与宋代雅俗观的生成
第一节 引雅化俗：科举制对宋代士人文化人格的形塑
一、宋代科举的平民性
二、宋代科举制下寒士的崛起
三、引雅化俗：科举对寒士文化人格的形塑
第二节 科举语境下典范读本选择与文学雅俗观之更迭——以《文选》为例
一、沿袭唐风，推崇《文选》
二、以华丽宏富为雅：兴盛期《文选》、科举、西昆体相互生发
三、求雅得俗：《文选》辞藻类纂之科举用书的编修
四、嘲风弄月之俗：衰落期对《文选》的发难
第三节 科举制下宋代士人分层与文学创作的雅俗分立与合流
一、科举制下宋代士人分层
二、欧阳修领导诗新，引领主流雅文学发展
三、及第士大夫的身份意识与宋词的雅俗分立
四、落第士人对市民文学的助推与江湖草根诗人对主流雅文学的分权
第四章 崇雅黜俗：雅集生活方式与宋代雅俗观的生成
第一节 雅集：宋代文人群体雅化生活范式的集合
一、酬诗唱词，和雅融融
二、对弈听琴，清雅悠悠
三、谈书论画，闲雅浓浓
四、斗茶品茗，淡雅脱俗
第二节 雅集中的公共文学场域对文坛崇雅风尚的引领
一、以杨亿为中心的馆阁词臣雅集与典雅富赡的西昆体之盛行
二、北宋洛阳文人集团雅集与以古雅为核心的诗新之孕育
三、以欧阳修为中心的文士雅集与淡雅的文学趣味追求
四、以苏轼为中心的文士雅集与题画诗的频繁唱和
上编小结 雅俗相济共生：宋代雅俗观之生成逻辑和理论内核
下编 宋代雅俗观之诗艺呈现：宋代诗词雅俗之演变
第五章 宋诗之雅俗演变
第一节 宋诗发轫期雅俗演变：酌乎雅俗之间
一、学白风潮的雅俗演变：起于美颂，落入浅俗，转为讽喻
二、晚唐体的雅俗演变：化俗求雅到雅反转为俗
三、西昆体的雅俗演变：从雅颂之音到浮靡之俗再到晏殊之风雅
第二节 宋诗奠定期雅俗演变：以雅化俗，以俗复雅，避俗求雅
一、以雅化俗：复续风雅，以矫西昆体末流之俗
二、以俗复雅，避俗求雅：雅俗内在新特质的孕育
第三节 宋诗开拓定型期雅俗演变之一——王安石诗歌的雅俗演变
一、咏史翻案诗，巩固与发展复雅崇格倾向
二、引禅入诗，丰富雅的内涵，进一步推进宋诗雅化
第四节 宋诗开拓定型期雅俗演变之二——苏轼诗歌的雅俗演变
一、以文为诗——宋诗雅俗演变之门径的确立
二、题画诗的世俗与典雅
三、和陶诗：崇雅复格审美理想的实践及平淡诗风的完成
第五节 宋诗开拓定型期雅俗演变之三——黄庭坚诗歌的雅俗演变
一、崇雅复格价值取向之凸显——儒家诗教传统的继承及内向转化
二、于古人中求擅场——尚古雅反流俗之创新路径
第六章 破体为词：宋词雅俗演变之蹊径
第一节 以赋为词——以柳永为例
一、承袭赋颂传统，都市风情词拓展了宋词题材，发扬雅正传统
二、以赋笔为法，大量创作慢词，架构雅俗桥梁，达雅俗双栖之致
第二节 以诗为词
一、苏轼之前的“以诗为词”
二、苏轼“以诗为词”
三、“以诗为词”引发的宋词雅俗之争及雅化之分合
第三节 以文为词
一、“以文为词”概念之来源
二、牵雅颂入词：“文以载道”的创作意识
三、案头化趋雅走向
下编小结 宋诗雅俗演变轨迹和宋词破体为词雅俗演变之蹊径
参考文献