我们不要轻视了《三字经》，我们这一代，一开始就读这本书，现在的学生，对这本书是不是能够解释明白，还是一个问题。我赞成小孩子在课余要背诵这本书，到长大了拿出来，一点一滴都有用。——南怀瑾

   《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，并称为三大国学启蒙读物。自18世纪以来，《三字经》被翻译成多种文字，成为许多学习汉语、了解中国文化的重要媒介。——《人民日报（海外版）》

    《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代当中，《三字经》是较浅显易懂的读本之一。《三字经》的取材包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。——光明网

中国传统文化，传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童，且多以浅近文言写成，但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释，重视语典语源。传统蒙书如《三字经》《千字文》，前人（多为清人）已有注本，多有可采之处。但这些注本也存在一些问题：一是注释亦为文言，今人阅读有难度；二是古人注语典和典故出处，多凭记忆，难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作，在参考前贤成果的同时另起炉灶，凡有经史子集语源者，出自先秦两汉典籍的，皆在注释中注明出处并征引原文。

注译本特点：

原文 以著作为底本，准确可
注释 兼综百家之长，反映学界成果
译文流畅，严格忠实于原著
备览 列出典故出处，完整解读
    传统蒙学重视诵读，是在恰当的年纪，教青少年学文化。对于国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程，蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。
    《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间故事。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以自身教学经历编辑而成的国学教材。

   檀作文，北京大学中国古代文学博士，吴小如教授指导，致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究，并创办雒诵堂国学馆，教授青少年传统文化知识，国学教育代表人物。

人之初 性本善
性相近 习相远
苟不教 性乃迁
教之道 贵以专
昔孟母 择邻处
子不学 断机杼
窦燕山 有义方
教五子 名俱扬
养不教 父之过
教不严 师之惰
子不学 非所宜
幼不学 老何为
玉不琢 不成器
人不学 不知义
为人子 方少时
亲师友 习礼仪
香九龄 能温席
孝于亲 所当执
融四岁 能让梨

.....

原 文
人之初〔1〕，性本善〔2〕。
注 释
〔1〕初：起初，指人刚刚出生。
〔2〕性：与生俱来的本性。 善：善良，心地好。
译 解
人刚生下来的时候，本性都是善良的。
原 文
性相近，习相远〔1〕。
注 释
〔1〕习：学习，习得。性相近，习相远：语出《论语·阳货》“子曰：‘性
相近也，习相远也。’”
译 解
人在天性方面，彼此间的差异不大 ；但因受后天环境熏染，所受教
育不同，差异越来越大。
原 文
苟不教〔1〕，性乃迁〔2〕。
教之道〔3〕，贵以专〔4〕。
注 释
〔1〕苟：如果，如。
〔2〕乃：于是，然后。 迁：变更，变化。
〔3〕道：方法、道理。
〔4〕贵：以……为重要。 专：专一，专门。
译 解
    如果不对孩子进行教育，那么他善良的本性就会改变。教育的方法，
重要的是专门、专一。