基本信息

书名：革命的诗性：浪漫主义的话语风暴

——瓦纳格姆《日常生活的革命》的构境论解读

作者： 张一兵

书号：ISBN 978-7-305-24266-3

定价：85.00元

开本：大32开

页数：470

出版时间：2021年9月

装帧形式：精装

内容简介

本书是关于法国情境主义者瓦纳格姆的名著《日常生活的革命》的构境论解读。书中文本思境的复构一改过去学术论著的灰色干枯色调，以感性的文字和故事，重现了以五月风暴为起点的欧洲激进青年心中的革命思想他者。瓦纳格姆的批判剑锋所指为当代资本主义景观社会中的日常生活麻木苟生现象，在自发的个人创造性的照妖镜之下，抖落出资产阶级隐性支配人们的消费意识形态脑浆搅拌机、景观万花筒和小事情异化薄片。瓦纳格姆主张，用革命的诗意打碎量化、抽象中介和角色游戏的统治，真正在生活的本真意志中重获“活着”的意义。《日常生活的革命》是一本“错得有水平的书”，拾出珍珠，去除污泥，是本书的基本任务。本书史料丰厚、思想深刻、语言生动，且不乏批判性的间距，是了解《日常生活的革命》一书的有趣入门读物。 

作者简介

张一兵（本名张异宾）  男，1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业，哲学博士。现任南京大学文科资深教授，马克思主义社会理论研究中心主任，哲学系博士研究生导师。代表性论著有：《神会波兰尼——意会认知与构境》（上海人民出版社2021年版）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社，2020年第4版）；《物象化图景与事的世界观——广松涉哲学的构境论研究》（天津人民出版社，2020年版）；《不可能的存在之真——拉康哲学映像》（上海人民出版社，2020年修订版）；《遭遇阿甘本——赤裸生命的例外悬临》（南京大学出版社，2019年版）；《发现索恩-雷特尔——先天观念综合发生的隐密社会历史机制》（北京师范大学出版社，2018年版）；《无调式的辩证想象——阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》（江苏人民出版社，2016年第2版）；《回到福柯——暴力性构序与生命治安的话语构境》（上海人民出版社，2016年版）；《回到海德格尔——本有与构境》（商务印书馆，2014年版第1卷）；《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》（江苏人民出版社，2008年版）；《文本的深度耕犁》（中国人民大学出版社，2004年第1卷、2008年第2卷、2019年第3卷）等。

编辑推荐

瓦纳格姆的《日常生活的革命》，是十多年前作者介绍情境主义国际时，与德波的《景观社会》一起，第一批译过来的书。时隔十载，国内学术界对这本书还没有“应有”的学术反应，于是作者决定再写一本解读性的小册子，希望瓦纳格姆诗性话语背后的那些深刻的透视呈现于世。本书质量良好，引据详尽，将瓦纳格姆诗句中对当代资产阶级日常生活苟生现象的透视集中地展示出来，对国内了解情境主义国际的思想本质有一定的帮助。

目录

序001

引子活着与苟生的批判辩证法001

第一章物性的苟生与诗意的活着036

1． 平庸日常生活中的非总体的人037

2． 资产阶级世界多重断裂重塑日常生活苟生049

3． 消费意识形态的脑浆搅拌与景观万花筒057

4． 红色“五月风暴”：走向诗意生活的革命064

第二章他者幸福：日常生活中的微观异化薄片072

1． 平庸的日常生活：瞬间发生的小事情异化薄片

072

2． 我羡慕故我在：不知人变形为东西的屈辱苟生

086

3． 无面孔的苟生之人：面对面共在中的孤独096

第三章日常生活苟生中快乐的痛苦107

1． 布尔乔亚：最坏的“痛并快乐着”！107

2． 苟生：流水线上的灰头土脸与悬空预支的虚假

富裕121

3． 推倒日常生活迷墙的第三种力量134

第四章日常生活苟生的政治经济学批判145

1． 看不见的贫困：消费狂欢苟生中的物役性146

2． 客体人：从献祭式交换到量化的交换155

3． 资产阶级“看得见的手”与技术乌托邦幻象166

第五章碎片化的量与颠倒的抽象中介177

1． 碎片化权力与数量成为统治177

2． 抽象的中介成为上帝186

3． 符码=消失点：词语意识形态场中的争夺战

198

第六章异化苟生中的分离、表象与角色211

1． 资产阶级世界中的诱惑与分离211

2． 组织化的外观：建构虚假现象的景观221

3． 不讨喜的角色：不是我自己的异化苟生235

第七章外化的认同与没有灵魂的名分250

1．  “苦恼意识”中的失能、贫乏与焦虑250

2． 被控制的认同：消费社会中的“斯容帝测验”

260

3． 补偿与准入：角色游戏中的幻觉269

4． 景观生产中的专家与非人的名分277

第八章反抗的本体论：以诗歌与游戏对抗腐败的

世界286

1． 拒绝与超越资产阶级的碎片权力286

2． 失败的虚无主义拒绝与达达革命293

3． 颠覆景观统治的先锋艺术与革命游戏305

第九章激进主体：诗意的自发创造性322

1． 颠倒视角中的唯意志论322

2． 被操控的创造性与真实的创造性331

3． 个人创造性：自生性和诗意的质性338

第十章新无产阶级：无奴隶的生命主人350

1． 比较性的权力奴役史：统治、剥削和控制350

2． 用诗意推翻资产阶级的统治360

3． 反对资产阶级的角色：儿童般任性的天真369

第十一章本真时空中的失去与重新获得380

1． 儿童本真时间的丧失380

2． 封建的统一时空与资产阶级碎片的时空387

3． 建构活着的瞬间、消除景观幻象、纠正苟生往事

399

第十二章激情与计划的革命辩证法406

1． 实现、交流和参与三者统一的辩证法406

2． 打破景观他者：主体性的自我拯救412

3． 爱的激情：交流计划的革命重建420

4． 革命的异轨：恢复游戏的参与本性427

5． 走出世界缝隙的蔷薇革命438

结束语448

参考文献453

后记461

精彩文摘

赫伊津哈认为，能够和“日常生活”（其特征是无责任感）相对抗的，就是游戏活动的临时和自由的领域，我们也认为，需要尽力创造有利于这一游戏的自由领域全面发展的条件。

                                                       ——《冬宴》

对艺术的超越，通向生命的自由建构。对景观的批判，也就是对现代资产阶级社会作为具体的谎言，一个颠倒的异化世界观——消费意识形态的消费的批判。所有人都生活在这个景观的和真实的商品消费中，在消费景观、被动性、意识形态的谎言中过日子，这是因为“这不是剥夺，而是更富裕地剥夺”。

                                                              ——德波