★国学师典名著
作者为国学师陈耀南，行文引经据典，取法前贤，畅销24年，典传世
★武侠小说大家梁羽生作序
由新派武侠小说师梁羽生作序，力推本书。序文构思巧妙、诙谐睿智，尽显大家风范
★由古及今教你说话之道
精选从春秋战国到清初的40个人物故事，精彩的对话交锋，教你如何用古人的沟通智慧提高辞令技巧
★内修涵养，外练口才，社交备
多个古人案例典故，涵盖多种情境、多种对象，适合各种社交场合的交流沟通
《中国人的沟通艺术》是国学**陈耀南的**著作之一，立足**，取法前贤，精选从春秋战国到清初的四十个人物故事，以及相关的多则言谈、书信，作为典例，交代其来龙去脉，分析其辞令技巧，以见“知己知彼，合情合理，有质有文，不亢不卑”这个古今相通的语言沟通总则。
全书旨趣高雅而通俗易懂，见解精深而轻松有趣。《中国人的沟通艺术》由梁羽生先生作序，赞其“显风格于庄谐雅俗之间，见妙趣于缕析条分之际”，评价贴切，鞭辟入里。
01
鲁公子 调停先后息宾争
02
楚使者 不卑不亢对齐桓
03
吕子金 直认不和救国君
04
晋重耳 饱历炎凉成大器
05
烛之武 老谋深算解重围
06
秦与晋 和战恩仇争霸业
07
秦穆公 责任肩承显风范
08
齐国佐 负重求和完使命
09
晋知罃 败军之将能言勇
10
楚钟仪 囚晋南音怀故土
11
郑子产 忠心善喻得国政
12
郑子羽 义正词温破祸心
13
吴王弟 临刑无惧说凶吉
14
晏平仲 人矮才高服列国
15
齐邹忌 高人高智开蒙蔽
16
赵触龙 闲话家常服女主
……
陈耀南，1941年生，广东新会人。香港大学中文系荣休教授。在香港大学完成文学硕士及哲学博士课程。他曾任教英华书院，后转职香港理工大学及香港大学。曾应聘日本京都大学人文科学研究所外国入学者，并执教于台湾中兴、中正两所大学；1993年，参与主持香港亚洲电视台政论节目《龙门阵》；1996年提前从港大荣休。
他的主要著作有《典籍英华》《文哲漫谈》《清代骈文通义》《汉语逻辑学》《魏源研究》《中国语文通论》《东瀛诗草》《轻谈浅说》《学术与心术》《文镜与文心》《以古为鉴》《刮目相看记》《文心雕龙论集》《中国文化引论篇章导论》《唐诗新赏》《古文今论》（正、续篇）《中华文化对谈论》（正、续篇）《王者智慧》《陈耀南论孔子、老子、孙子、杜诗》等五十余种。
《中国人的沟通艺术》：
公元前七世纪前期，晋国强大起来。公元前672年，献公伐骊戎，得该族一美女骊姬为妃，大加宠幸。根据《庄子·齐物论》的描述，骊姬也由初嫁时的啼哭不已，变为十分享受一切奢华生活。
侵人之族，夺人之女，本身就是罪孽，晋献公也因此遭到报应：家庭惨变。原来那骊姬绝不简单，换个角度来说，可以谓之“蛇蝎美人”。她生了个男孩，就想要晕头转向的献公做当时宗法礼教认为是大忌的事——废长立幼。太子申生是齐桓公女儿所生，母亲早死，性情极淳厚；妹妹嫁了秦穆公。公子重耳，是翟地狐氏所生。还有一位公子夷吾，和申生、重耳一样，都是献公众多儿子之中超卓的。自从骊姬得宠，献公父子之情就大为淡漠。而骊姬更是不断使毒计：表面上称赞申生，但暗中却散布毁谤的谣言；同时又制造了几次假局，令献公以为申生要非礼骊姬，毒死他，联同夷吾、重耳谋反。于是申生被迫自杀，重耳、夷吾分别逃亡，这时是公元前656年。那时西邻秦国在献公之婿穆公的领导下也日渐强大，想趁这个机会发挥影响力。因为重耳比较正派而得人望，不易控制，于是秦国便接受了夷吾的奉献条件，协助夷吾回国即位（公元前650年），是为晋惠公。
晋君一登大宝，就背弃前约，没有割让河西五邑，还杀了许多心向重耳的大臣。公元前647年，晋大饥荒，秦穆公不仅不追究背约之事，还说：“领袖虽不好，人民是无辜的。”应允赈济。次年到秦国荒歉，晋却拒绝卖粮，并且准备乘灾进攻。秦大怒伐晋（公元前645年），九月战于韩原。混战之际，穆公几乎失陷，幸赖勇士三百余人突然冲入阵中奋战才获救。据《吕氏春秋》《淮南子》《说苑》等书记载：这些人原是先前偷食穆公爱驹的一班村野草民，因穆公不加罪，反赐酒以解肉毒，于是感恩图报。相反，晋国君臣却是互相猜忌。惠公因为大将庆郑对自己不够尊重，所以不肯依龟卜与他同乘战车，又不听他的劝谏而用郑国所献的外貌可爱但训练未熟的马“小驷”；到实际打仗时，小驷果然惊陷泥中，庆郑又不肯相救，于是晋君被掳。
……