一本生动活泼的猫书，专注讲述古埃及艺术中所呈现的各种猫咪形象。全书有300余张高清彩色图片，你将看到古埃及人用黄金装饰猫咪、制作猫木乃伊、举办盛大的;猫女神节甚至在墓室壁画中把猫置于家庭最重要的座位旁。每一幅图像、每一个造像，都在讲述人与动物、与神灵之间的微妙联系，让人不仅看见猫的形象，更由此洞察一个古老社会的情感、秩序与想象力。

;缪是猫在埃及语中的发音，而;塔缪是一个典型的埃及猫的名字。在古埃及，猫不仅是家庭宠物，更是人、神与来世之间的神秘纽带。从庄严的女神巴斯特，到冥界中击退巨蛇的;拉神猫，再到陪伴日常生活的家猫;狸奴，猫的身影贯穿了三千年的文明史。

《塔缪的世界》是一本专为;埃及猫而写的著作，从风格、母题、空间与媒介等艺术史视角，讲述;埃及猫如何在尼罗河畔的早期文明中，从凡尘走向神圣，从现实跃入艺术，成为文化与信仰的重要符号。以大英博物馆的明星藏品;盖尔_安德森猫青铜小像为切入点，剖析古埃及猫的艺术性，展现埃及艺术在造型范式、符号意义上的独特气质；并借助丰富的图像、文献资料，结合埃及神话，细致描摹猫从自然界走入人类现实生活与精神世界的过程：先被驯化，成为宠物，最终升格为;神圣的存在。

贾妍 美国哈佛大学艺术与建筑史系博士，北京大学艺术学院长聘副教授、美术学系主任、博士生导师；北京大学古代东方文明研究所研究员，中国历史研究院;中埃早期文明比较科研创新团队成员。主要研究领域为古代美索不达米亚与古代埃及艺术史。资深猫奴，在北大，她拥有一间独一无二的猫主题书房。

序言 巫鸿

塔缪的理想：云养一只埃及猫

1 具体的抽象：一个经典范式的诞生

2 驯养与信仰：从在林间到在人间

3 日神的变身：从助生灵到护亡灵

4 神圣的世俗：从;喵姑娘到;猫女神

5 常规与反常：拟人;妖猫的风格之谜

6 愿与谁同坐：勾连两个世界的;椅下猫

7 身与名俱泰：埃及猫的不朽传奇

塔缪的回归：写在结尾之前

附录I 古埃及地图

附录II 古埃及历史年代表

附录III 译名对照表

参考文献

专家推荐语：

这是我近年读到的最引人入胜的美术史书。为什么呢？它有一个真实而共情的讲述者，以自己的爱猫之心引导读者探索历史中的猫和猫的图像。与教科书般的美术史著作不同，这种写作反映了这个学科中的最新动向，通过情动的体验打开通向图像意义的大门。它所揭示的既是图像在遥远往昔的生命，也是图像超越历史的力量，继续吸引着当代人的目光，引发我们的想象和惊叹。

巫鸿

塔缪的理想：云养一只埃及猫

*选自本书绪章

很多年前我还在北大读书时，曾憧憬过某天生活安定下来，养一只名叫;塔缪的猫。那时我的专业是埃及学，;塔缪是一只古埃及猫的名字，因为觉得很可爱，所以暗暗地把这只名存实无的猫安排进了自己的未来里。

后来求学路上步移景换，赴美时改读了古代近东艺术史方向的博士。美索不达米亚与埃及虽说地缘上一衣带水，然文化气质差异之大，却如苹果之于橘子，狗娃之于猫仔，唐人之于宋人。尽管内里对古埃及仍存着初恋般的情愫，但多年以后重返母校，故园回望，心中明了曾经那个;塔缪的理想离我确是越来越远了。

再次想起这只猫，其实是近几年的事。庚子之初大疫忽至，响应号召闭门宅居，平时高速运转的生活猛地歇将下来，和女儿平添了很多耳鬓厮磨的时间。彼时女儿刚满十岁，正是闲不下也关不住的年纪，同楼一位年岁相仿的小伙伴成为她那段时间有限的社交对象，偶尔出去串门回来，总要缠住我讲朋友家的两只猫，它们如何可爱，自己又怎样羡慕宅居的生活乏善可陈，三代五口，困于斗室，在漫卷世界的洪潮里图得一隅之安，心情难免有些凄惶沉重。那只遥远记忆里存在过却从未真正拥有过的;塔缪，就在女儿的絮絮耳语中，再次显身入怀。

于是就有了这组即兴而起、随心而作的小文，尝试从艺术史的视角来聊聊古埃及的猫，算是为之前人生里遗憾走失的;塔缪的回归付出些切实的努力，也给疫情期间足不出户的宅居生活增添一点;云吸猫的调剂。2020年45月间，一些前期完成的篇目曾以《塔缪的理想：云养一只埃及猫》为题，分段发布在北京大学人文社会科学研究院的微信公众号上，以呼应特殊时期里文研院倡导的雅集线上、云游四方、趣味学术、共克时艰的精神。本是聊以解忧、自娱自乐的闲篇，既未;立项，更无鸿图，甚至落笔之时连发表的打算都没有，未曾想;云养猫系列推出后颇受读者的喜欢，我也因此收获了许多来自不同领域师友的鼓励，让这只埃及猫成为特殊时期勾连生活与学术的心理桥梁。受这些内外促力的推动，加之越写越发现埃及猫的材料竟如喵星人本尊一样诱人黏人，这几年每有闲暇我便把;塔缪唤出来撩拨一阵，顺便将她的故事续上几段。这样游移不定地写写停停，陆续竟也攒了十几万字，堪堪可辑作小书一卷；承蒙三联厚爱得以付梓，却是当初未曾预料的成就，可见偶尔的不务正业，也能收获意外的惊喜！

全书共计七篇，从不同侧面落笔;捉猫。首篇以伦敦大英博物馆的明星;盖尔_安德森猫起兴，尝试借由这只神猫的盛名与灵晕，敲开古埃及艺术与文明的;穿越之门；次篇着眼于古埃及人;养猫和;仰猫的双重路径，以考古证据辅助图像阅读，对自然界中的猫走进古埃及人世俗生活与精神世界的轨迹和进程进行历史性梳理；第三、四篇讨论古埃及;神猫的两面：一面作为日神拉的变身，在暗无天日的地下世界斩妖魔、护亡灵，一面作为女神巴斯特的本体，在热火朝天的世俗生活中安家宅、保平安；第五、六、七篇进入专论，尝试以风格、母题、媒介等艺术史关键词为线索，将埃及猫主体之外散逸的视觉材料分组辑取、缀珠成串，并就;塔缪之尾长所及，探究她所触碰到的一些视觉文化研究中的大问题比如作品与作者（;常规与反常篇）、情感与空间（;愿与谁同坐篇）、身体与记忆（;身与名俱泰篇）等。如果说前四篇主要聚焦于古埃及人生前与死后的埃及猫，那么后三篇则更多关注到埃及猫眼中与身侧的古埃及人。

尽管《塔缪的世界》（以下简作《塔缪》）的孕育肇始于一个久远的念想和一个偶然的契机，但她从我脑中成形，并最终于笔下现身的过程，却也如同一个婴孩的落地，免不了耗费心血与气力，也不自觉会寄予爱望与理想。我向来以为，既然自认所做的是;艺术史研究，总须得让;研究与;艺术本身达成某种心气上的契合，表现在写作形式上，便要让文字与内容相互匹配。考虑到;埃及猫题材本身的特殊性，以及特殊时期里，这个选题由始至终带有的乐己娱人的目的，从初篇起我即尝试采用一种稍显轻松的话语方式；尤其在叙述结构与语言节奏这些富于形式感的表层，我希望能将;学术论著成规范式的框框打破些许，好让;塔缪于字里行间自在行走，免得拘束了猫儿们天然灵动的本性，也恐冗长的注脚、晦涩的术语败坏了读者与埃及猫相识相交的兴致。

然而从形式及至实质，我仍希望能将这本取材轻快、体量轻盈的小书界定为一次纯粹的学术探索与写作尝试。在我看来，所谓;艺术史研究，尽管在理论方法上众说纷纭，中西方路径似乎也差别甚大，但总不外乎要想尽办法做到低头观物、抬眼见史，倘若能从视觉材料中进一步体察历史文化于艺术作品之上的投影、艺术观念在时空流转中的嬗变，俯仰得见人心，自然是最好的。从这个理想出发，本书力图借文物与文献之力，从古埃及三千年文明史中幸得保存的猫的;形与;像处着手，由眼入心、循观至念地探寻;塔缪遗留的绵长踪迹与深远意蕴，尝试捕捉千百年前尼罗河畔先民们日常生活、来世观念与世俗信仰的吉光片羽，以期在有限篇幅内建构一部真正意义上的;埃及猫的艺术史。

这是一段关于艺术中所见的埃及猫如何登堂入;世、超凡入;圣、出神入;画的历史，也是这本小书所希冀带读者进入的;塔缪的世界。这世界既神且奇、亦真亦幻，充盈着跨越文化、交错古今的妙处与玄机。对古代埃及人来说，猫勾连了人、神、兽三界，跨越了圣与俗、生与死两端，可以说埃及猫的世界就是埃及人的世界；对我们现代人来讲，寻访到埃及猫行隐的踪迹，便也如同找到了古埃及文明中一处可以穿越时空的门径、洞见天堂的花园。受个人学识和笔力所限，我唯恐不能做好这奇幻世界的摹写者，将此间盛景以文字传移万一；但我深信只要能因;塔缪之名引得读者翻开此书，古埃及那些会魔法的喵星人自会冲破时空藩篱，欣欣尔跃跃然，在它们的世界中担起导引开路之责，正如初遇时它们待我一般。我也希望这本小书的读者和我一样，在这段奇妙的旅程中感到身心愉悦，流连忘返。

学术寄望之外，《塔缪》之于我还有些抛不开的情感寄寓。与埃及猫相逢之时，正值生活偏离常轨之际。这些穿越千年向我走来的猫儿，如同暗夜里的天降神兵，以适时的陪伴和适度的温暖，带我于晦暗的环境和低落的心情中突出重围，走过一段迷雾重重的光景！那些与;塔缪为伴的日子如此美妙，让我不禁更加想要弄清楚，埃及猫抚慰人心的力量缘何而来？今天的我们为何仍能从;塔缪的世界中汲取光亮？

伟人曾言，这世界绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。古今中外的猫奴爱猫，背后总能看出些个人或文化的因由。中国人爱猫，尝赞其超然通透：;有神之灵也，有仙之清修也，有佛之觉慧也！日本人爱猫，曾叹其洒脱轻盈，行动间;宛如腾云驾雾，水中敲磬，洞里鼓瑟，又如lsquo;尝遍人间醍醐味，不言冷暖我自知rsquo;。历史上以嗜猫如命著称的古埃及人，自然也少不了款款深情的;猫赞传世，让我印象最深的，是三千二百多年前埃及首都底比斯一处工匠聚居的村落遗址发现的;双猫碑上的文字：

赞颂这;大猫，

为日神亲吻大地，

愿伟大安详的神欣然复归，

使我洞悉造物之暗。

照亮我，让我看见您的美，

归向我，美丽而宽仁的神，

您若能复归，

我即得平宁。

致□□的卡，

生命、财富和健康。

这是一首热情洋溢的颂歌，其间;大猫作为日神的变身，助人洞悉黑暗，获得光明，归于祥和，可见古埃及人对猫之温暖治愈的由衷感念。在全球疫战漫卷、中西隔膜日深的当下读此诗、撰此文，很难不与古埃及人心生共鸣。我很庆幸在人生堪堪步入不惑之年，内心常为忧虑惶惑困扰的日子里，能得到埃及猫的抚慰。它们给了我一种前所未有的、全无压力的学术写作体验，让我找回二十年前步入远古世界时的初心那是一种真实而轻巧的愉悦，一杆压得住人心的羽毛，正如古埃及人在《亡灵书》末日审判中需要面对的一般！

《塔缪》成长的过程中，诸多师友给予的暖阳般的;照亮，是这只猫生命力的源泉，让我时时感念心间。首先要感谢引领我走进古代近东与埃及艺术史研究的艾琳温特（Irene Winter）、颜海英、拱玉书、莱维亚摩根（Lyvia Morgan）、约翰贝恩斯（John Baines）等多位恩师在学术路上的谆谆教诲，以及巫鸿、邓小南、汪悦进、郑岩、渠敬东、李猛等学界前辈对本书写作的持续鼓励，老师们给予《塔缪》的青睐与器重让我在写作中常怀忐忑，唯恐辜负厚望；感谢温静、张悠然、田天等国内外埃及学专家不辞辛劳地费心为《塔缪》;捉虫，持续以专业、中肯的见地给予她成长的养分；感谢程乐松教授助力;神猫的飞升，就如何在宗教学的框架中理解埃及猫的;圣与俗，给我以理论方面的提示和点拨；感谢王伟老师推动;妖猫的化形，以学术的眼光和经验的刀斧，为整本书中最;刺毛的部分带来脱胎换骨的嬗变；感谢罗述金教授就;家猫起源问题给予我的科学指导；感谢刘晨、邢颖、孙飞宇、张新刚、孙晶、张海等学界挚友不时为我发来各类猫文、猫图、猫资讯， 助我开拓视野、捕捉灵感；感谢郑岩、田天、李燡、刘海康、魏婧柯、何君耀、陈韵瑶、张薇、李梦怡、孙雅兰等师友慷慨赐用的图片；感谢韩笑老师为《塔缪》最初的写作提供契机和平台，感谢《美术大观》《世界美术》《美术学报》《文艺研究》《美术研究》等学术期刊在书稿结集前给;塔缪以熨帖、温暖的第一家园；还要感谢三联书店副总编冯金红女士对我的写作给予的全心信任，并一直以极大的耐心和爱心关注着《塔缪》的成长，感谢钟韵、杨乐等同仁在《塔缪》出版前后为之付出的所有辛劳。

当然，我最要感谢的是我的父母、丈夫，以及我亲爱的女儿鲁岚溪， 是家人点亮了我生命的华彩，并为之赋予纯粹、完满的意义。我愿将这本小书作为一份特别的成长礼物送给西西想象这只埃及猫从我的心头跃上你的膝头，妈妈感到如此幸福，仿佛多年前;塔缪的理想终于得以实现。