1. 为什么要选择度阴山版本的苏东坡？与其他版本的苏东坡有什么不同之处？
这本书中的苏东坡是一个多面而立体的苏东坡，有趣更有意思。
本书具有精准的市场定位：填补“通俗历史”与“成功励志”的空白。度阴山的作品恰好处于通俗历史读物和成功励志书籍的交叉地带。对于想了解历史的读者，它有扎实的史料和生动的故事；对于寻求精神动力的读者，它又能提供清晰的人生哲理和实用智慧。
本书中，作者精心选取了不同角度史料并撰成故事，让读者能够从多个角度去看待苏轼。这样富有多面性格的苏轼打破了此前一些读者对苏东坡“乐天派”的传统印象，他更加真实饱满、有血有肉，书中的苏轼和我们绝大多数人一样，有趣更有意思。


2. 全书侧重描写苏东坡的心路历程，重点阐释苏东坡人物思想和智慧。
度阴山专研阳明心学等儒家思想文化多年。他在撰写这本《苏东坡全传》时，将中国传统文化中的哲学思想融入其中，尤其是让人们学会关注当下。度阴山在本书中重点叙述了苏轼在黄州惠州儋州面对绝境与苦难时，苏轼寻求解脱的心理变化和处世智慧。

3. 读完这本书我们能收获什么？
今天的我们，在人生迷茫、职场内卷、意义感稀薄时，需要一个像当下自己的苏东坡？
不是那个被神化的豁达偶像，而是一个和我们一样，在至暗时刻只剩一句“呵呵”硬撑的人。无论是初入职场小白，还是历经人生波折的成年人，抑或迷茫期中学生，都能从苏东坡身上学会应对的大智慧，找到内心的宁静与力量。
苏东坡用自己的人生告诉我们，做完整的自己，远比做美的自己更加真实。
本书叙述了苏东坡的一生，从他二十岁进京赶考，到六十四岁在北归途中病逝。四十余年间，他经历过金榜题名的意气风发，也遭遇过乌台诗案的牢狱之灾；做过礼部尚书，也当过黄州、惠州、儋州的贬官。他和我们大多数人一样，顺境时会扬扬得意，逆境中也会垂头丧气。
度阴山耗时十载，从散落的古籍中钩沉考索，梳理脉络，以小说式白描的笔触，还原了一个多面而立体的苏东坡，并试图凭借这份血肉丰满的人格力量，为当代读者注入一剂直面困境、活出完整自我的精神良药。
一章  正青春 001
第二章  车把手 007
第三章  向内求 013
第四章  苏胡编 017
第五章  三白饭 025
第六章  处女秀 029
第七章  苏贤良 035
第八章  炼金术 043
第九章  自难忘 051
第十章  拗相公 057
第十一章  龙虎斗 065
第十二章  凭好恶 075
第十三章  铲杂草 079
第十四章  反思怪 087
第十五章  白胡子 095
第十六章  流民图 101
第十七章  知密州 109
第十八章  知徐州 117
第十九章  科学家 123
第二十章  读后感 127
第二十一章  驱犬鸡 137
第二十二章  绝命诗 143
第二十三章  救苏轼 153
第二十四章  管住嘴 163
第二十五章  苏东坡 175
第二十六章  任平生 181
第二十七章  赤壁说 191
第二十八章  心安处 201
第二十九章  庐山悟 209
第三十章   金陵会 219
第三十一章  居间者 237
第三十二章  司马牛 245
第三十三章  山寨货 251
第三十四章  一肚皮 259
第三十五章  归去来 267
第三十六章  五连招 279
第三十七章  惠州痛 287
第三十八章  就当是 291
第三十九章  春梦婆 301
第四十章   不用力 307
度阴山，历史文化作家，度阴山私塾创始人。生于内蒙古，毕业于中国人民大学历史系。多年专研阳明心学，被誉为“当代阳明心学研究与普及的重要推动者”。
近年来，他致力于传统文化的大众普及，著有《知行合一王阳明》《曾国藩》《曹操》《刘伯温》《道德经其实很好懂》等作品，共计20余部，累计销量近万册。其中，“知行合一王阳明”系列深受读者欢迎，已成为大众了解王阳明的入门书目。
他笔下的历史人物血肉丰满、生动鲜活，深受读者喜爱与追捧。其作品不仅具备历史价值，也对当代人具有现实的指导意义。
苏轼引以为傲的是年仅二十四岁便从一只鸟身上洞察到了人生真谛。北宋嘉祐六年（1061），苏轼奉命到凤翔府（治天兴）做签判。弟弟苏辙送他到郑州后，返回开封府，寄给他一首《怀渑池寄子瞻兄》，苏轼和了这首诗。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”……这四句诗的大意是，多数人一生东奔西走，这好比鸟儿在雪地短暂停留。停留之处固然留下痕迹，可没人关注它，就像飞走后没人关注它飞哪里一样。即是说，它虽然来过，但很快便会被世间遗忘。这就是人生。
北宋景祐三年十二月十九日（1037 年 1 月 8 日），苏轼生于四川眉州眉山。
他从小悟性极强，生性好动但喜欢读书，并且过目不忘。关于苏轼的记忆力，明代小说《醒世恒言》有一个说法，王安石和苏洵见面侃大山。王安石夸奖自己的娃：“任何书，我家孩子（王雱）读一遍便倒背如流。”苏洵很不屑，回说：“谁家孩子读两遍？”
王安石没有吹牛，苏洵也没吹牛。王安石的儿子王雱确实记忆力超群，而且反应神速，思维密不透风。有客人拿了一獐一鹿问王雱，哪个是鹿？哪个又是獐？王雱不认识獐和鹿，他灵机一动，告诉客人，鹿的旁边是獐，獐的旁边是鹿。
苏轼同样古灵精怪。八岁时，他被父亲苏洵送到一个叫张易简的道士开设的私塾读书。老师教授的内容，其他孩子还在摇头晃脑背诵，他已能倒背如流。张易简只好加大难度，教授他五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）内容。当张老师讲解《诗》时，苏轼问，这有什么用？张老师以孔子的口吻告诉他，《诗》有四个作用，可以兴（引发思绪），可以观（观风俗，知得失），可以群（促进社会和谐），可以怨（明嘲暗讽）。
“哦。”苏轼刚应答一声，张易简马上考他：“《诗》有什么作用？”
“可以兴，可以怨，可以怨，可以怨。”
张老师觉得很奇怪：“怎么都是怨啊，没记住？我再来一遍。”
“记住了，”苏轼得意扬扬地说，“我觉得，怨（明嘲暗讽）有意义，也有意思。”
张易简不置可否，他把这事说给苏洵听。
苏洵说：“张老师误会了，我觉得孩子说得没错啊，《诗》就是用来嘲讽的，嘲讽是幽默。人如果不幽默，那和大树有什么区别。”
张易简这次不是吃一惊，而是大吃一惊。他内心挣扎了半天，也不知道怎么说，后无奈地吐出了几个字，你就这样教孩子吧，等着，有你们好受的。
除了苏洵和苏轼，四川还有一人对《诗》的作用也持同样的看法。《汉书·地理志》记载，汉景帝和武帝时期，文翁（公元前 187—前 110）担任蜀地太守，教导百姓读书和遵循法令，但当时的四川百姓喜欢用文章来明嘲暗讽他人。
这并非故意为之，而是一种语言习惯。苏轼只不过是被这种风俗熏染
出来的“佼佼者”，但这种习惯，如果不加克制，便会引来无数麻烦。
但那时，苏轼正青春，无拘无束，无惧无忧，并不知道命运正在暗处窥视着他的起心动念，一笔一笔规划着他未来人生的加减乘除。
后来，苏洵又托关系让苏轼进四川著名学者刘巨的书院学习，刘巨作的诗中有一句“渔人忽惊起，雪片逐风斜”，其他学子都称赞不已，只有苏轼评价说：“先生的诗是很好，不过我觉得这后半句改作‘雪片落蒹葭’ 让诗更有归宿感。”蒹葭是芦苇，所谓“归宿感”，是雪有落处，而刘巨的“逐风斜”则无落处，没有归宿感。刘巨在四川大名鼎鼎，苏轼不过毛头小伙，居然敢当面指正，旁人看来简直有点不知天高地厚。可苏轼不在乎他人评价，他只是认为，这句诗不够美。
苏轼不惧威的事可不止体现在学习上。庆历三年（1043），宋仁宗赵祯鉴于军队在和西夏的战争中屡战屡败，所以任命范仲淹为参知政事，对朝政进行改革。但这次改革终以范仲淹被罢政外放而结束。后人称这次改革为“庆历新政”。
范仲淹刚上任，一群文人便写文章歌颂这次新政，其中有个叫石介的名士写了篇《庆历圣德颂》。这篇文章传播极广，传到四川时，还只有 8岁的苏轼对文章中这些人很感兴趣，他咨询大人们，欧阳修、韩琦、富弼等都是什么人。
有人见他是小孩便笑他，你一个小屁孩，还不需知道这些人。
苏轼不服气：“如果是天人，则不敢知；倘若也是和我们一样的人，怎么就不能问？”
说他是小屁孩的大人没想到这个小屁孩居然如此牙尖嘴利，但他觉得，这个小孩正是自命不凡、初生牛犊不怕虎的年纪，将来被社会毒打一顿，就老实了。
为了生存，渐渐长大的人会不自觉地改变少年时的行为模式，向现实屈服。
但苏轼却始终保持着责任心及正义感，不畏强权。
有一次，苏轼的母亲程氏读《后汉书·范滂传》，看到苏轼正在边上，就故意提高声音叹气。懂事的苏轼急忙问她原因……