1基本信息：

书名：新道德经

副书名：

丛书名：

作者：老子 著  钱宁 重编

ISBN： 978-7-108-07782-0 

定价：56元     装帧方式：精装

页数：232页    用纸：胶版纸

2一句话介绍：

《新道德经》是《道德经》的现代读本，主题彰显、条理贯通、文本可靠、释读有据

3编辑推荐：

²  在《新论语》出版10年之际，作者钱宁又重编了《道德经》。

²  重编者以当今的眼光，从大众读物的定位出发对《道德经》进行了梳理和重构。

²  全书只用重新编序的方法，不做更多发挥、诠释，就让《道德经》原书对于现代读者而言更具条理性、更好理解。

4内容简介：

重编《道德经》的想法，始于重编者钱宁阅读时的发现：《道德经》具有双层表述的特点，而其间有不少“错层”现象，造成了阅读障碍。

这种双层表述是《道德经》的基本表达方式。先论述“道为何物？”再讨论“人应如何？”前段文字论述主题，后段文字加以引申和阐发，反之亦然。有些章节，论述可至多层。所谓“错层”，是指全书中，《道编》论德，《德编》论道；而一章内，分论两事，讨论的不是同一主题，或者，前段主题与后段引申，并不直接关联。这种“错层”现象，造成了今本《道德经》的艰涩难懂。

重编，是以老子对道的推演过程为主线，重构全书。重编后的《道德经》，将论道之章归《道编》，论德之章归《德编》。《道编》以“道分两态”（“无名”初始之态和“有名”成形之态）为框架，重点探讨人如何神览“无名”之妙，怎样在“有名”之态中观象悟道。《德编》以“德分上下”为引导，讨论上德和下德，以及“失德”之后的“仁义礼信”，重点是讲圣人、君王和民众应当如何处世。

5作者简介：

钱宁，出生于南京，成长于北京，祖籍上海嘉定。主要作品：《新论语》（2012年）、《论语纲要》（2019年）、《尼山风光》（2010年），以及历史小说《圣人》（2004年）、《秦相李斯》（2000年）、新闻纪实作品《留学美国：一个时代的故事》（1996年）。

6目录：

序言 重构《道德经》 ............................................... 1

道 编

道为何物？虽不可言说，却是实体存在。道有两种状态：“无名”初始之态和“有名”成形之态。两种状态的转化，取决于人的生命意识的出现。《道编》重点在于如何“观”无法感知的“无名”之妙。怎样“执”隐于“有名”之象中的道。老子论道之时，也在思考“人应何为”。因此，每章之中，多有双层论述，先论道，再论德，反之亦然。

一、道之总纲 .......................................................9

全书第一章，是道之总纲，其论述的要点，包含《道编》所有重要命题：道之不可言说，道有两态，道生天地万物，道是众玄之源。

二、道有两态 ..................................................... 12

道之为物，先天地生，始于“无名”之态，成于“有名”之态。人法地，地法天，天法道，道法自然。

三、观“无名”之妙 ........................................... 18

道的“无名”初始之态，不可感知，但可“玄览”。一条路径，四个关口：自今及古，闭塞感官，弃智绝学，归根守静。

（一）自今及古 ................................................... 18

（二）闭塞感官 ................................................... 20

（三）弃智绝学 ................................................... 25

（四）归根守静 ................................................... 29

四、执“有名”之象 ........................................... 33

道，由“无名”初始之态转入“有名”成形之态，“无物之象”开始显现，道隐象中。

（一）象中有道 ................................................... 33

（二）正反相成 ................................................... 35

（三）以无为用 ................................................... 37

（四）柔水至坚 ................................................... 38

（五）居下不争 ................................................... 40

（六）大成若缺 ................................................... 41

（七）曲全枉直 ................................................... 43

（八）久而不恒 ................................................... 44

五、道，玄妙之源 .............................................. 46

道，一切的本源和终极，有生于无，循环往复。

德 编

《道编》讨论“道是何物”，《德编》阐述“人应何为”。德由道生，而分上下。上下之分，区别在于“无为”还是“为之”。关键是“有以为”，还是“无以为”，即是否有“有求之心”。失道而后德，失德而后才有仁、义、忠、信。《德编》主要内容分为三个部分：一是讲圣人的处世和示范，二是对君王的引导和劝诫，三是对民众的教导和警示。

一、德之总纲 ..................................................... 55

德之总纲，论述了德与道、上德与下德、德与仁、义、礼之间的关系。

二、德由道生 ..................................................... 58

德出于道，德贵源于道尊。

三、德分上下，人以德分 ..................................... 64

有道上德，失道下德。上士上德，下士失德。

四、圣人的天下式 .............................................. 71

圣人们处世行事，有一整套“天下式”。

（一）厚德之人 ................................................... 71

（二）处世不争 ................................................... 77

（三）知雄守雌 ................................................... 80

（四）无为无不为 ................................................ 82

（五）上善之善 ................................................... 86

（六）小德小用，大德大用 .................................... 89

（七）圣人无私 ................................................... 91

（八）我有三宝 ................................................... 96

五、君王的统治术 .............................................. 99

大道如此，君王何为？这里有对君王的引导、劝诫和警告。文中多用“君王”，一些地方偶用“圣人”，所指亦是君王。

（一）得一者，得天下 .......................................... 99

（二）如何无为之治 ........................................... 103

（三）民可愚之 ................................................. 110

（四）取天道，不取人道 ..................................... 118

（五）以不争而争之 ........................................... 123

（六）欲夺先予 ................................................. 131

（七）祸福相依 ................................................. 132

（八）长久之道 ................................................. 135

（九）民困勿迫 ................................................. 140

（十）兵事必慎 ................................................. 145

（十一）我为君王忧 ........................................... 152

六、民众的生存策 ............................................ 156

民众如何自保？这里有教导，也有提醒。所谓“民”，不仅指百姓，还包括士族，君王之下，皆为民。

（一）道佑善者，亦佑不善者 ............................... 156

（二）大患若身 ................................................. 158

（三）趋生避死 ................................................. 162

（四）做人做事 ................................................. 167

（五）小国寡民 ................................................. 170

七、终章 ......................................................... 173

一位崇道者的困惑、孤独和坚守。

参考书目 ................................................................ 179

附录一  《新道德经》正文 .............................................. 182

附录二  《道德经》（王弼本） ............................................. 205