基本信息

目录：

1 关于艺术设计采风实践
1.1 设计师之需
1.2 人才培养之需
1.3 文化传统之需
1.4 使命感之需
1.5 民族精神之需
1.6 中国信仰之需
2 黔东南履拾
2.1 追溯
2.2 华夏*早原居民
2.3 世界性民族
2.4 苗人特性
2.5 巫文化
2.6 “牛”文化
2.7 梦开始的地方
【山路十八弯】
【上山】
【侗族大歌】
【刺绣】
【姊妹节】
2.8 感受苗寨服饰
2.9 **的实践
2.10 频回首，难忘怀
3 北京履拾
3.1 从妙应寺到雄安新区
3.2 我将在*大的沉默中归来
3.3 四月走过一个北方城市
【胡同】
【圆明园】
【故宫】
3.4 在北京的那些天
3.5 爱上这座城
3.6 收获之行
3.7 北京纪事
躬行
4 皖南履拾
4.1 国人的文化情结
【墙】
【门】
【巷】
【雕】
4.2 安徽写生
4.3 忆皖南设计采风——走出去，发现美
5 西安履拾
5.1 *古老的中国
【汉字与河南】
【原生文明】
【伟大使者】
【伟大学者】
5.2 那年正青春

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精 彩 页：

1关于艺术设计采风实践1.1设计师之需从艺术设计的大背景来看，设计的灵感很多时候来自日常生活和亲身经历，但生活中很多美好的事物经常被我们忽视，亲身实践经历反而会让我们牢记。从现代艺术设计经典案例中，我们可以嗅到中国传统文化对现代设计的影响，可以体验到传统艺术与现代技术的**融合，中国**服装设计马可到贵州不下几十次，其中多为偏远山区的少数民族，她感悟：“传承不是原封不动的复制以前的服饰和手工技术，对于一个设计师而言，去创新是不可推卸的责任，通过眼界、创新、审美，把传统手工艺加以活化，赋予新的生命力，让其真正走向大众的日常生活。”2006年马可成立了“无用”工作室，在那里，几十个工人（包括来自贵州偏远地区的手工艺人），每天从事纺纱、织布、蜡染、刺绣等工作，一个月只能生产工00多件衣服。同时，马可还外出记录了全国近100种民间传统手工技艺。这些看似式微的传统手T艺却被马可视为宝贝，我相信马可在编制着将传统、现代、生活融合在一起的剧本。如图1-1所示，为摆贝苗寨服饰中局部。
    日本时装大师三宅一生利用日本5世纪时期对布料处理的传统工艺，使服装的外观有**特别的效果，且具有神秘的东方性格。他还创造性地运用了油布、聚酯纤维的针织面料，结合独特的裁剪方式，形成了被他称为“第二层皮肤”的着装特征和风格。三宅将传统与现代、艺术与技术、东方与西方进行了恰到料理。
    1.2人才培养之需当下中国社会呼吁匠人精神，*****在政府工作报告中提到要培育精益求精的工匠精神，而在当今社会快速发展的物质文明下，人们往往以结果来衡量其是否成功，而衡量的标准往往是金钱、地位、权利。往往忽略了经历这个过程，忽略了认认真真做事、**投入、认死理儿、死心眼儿、有韧性，这些现在吃不开或行不通的行为模式，或许就是中国人目前的通病。巧取和敷衍倒是当下的惯性技法。民族服饰采风其本身行程辛苦受累，很多同学表示不解，发出很多不同的声音。
    艺术设计采风是设计人才培养的必修课，是进行全面素质教育的一次具体社会实践活动，只有当你履拾典藏后才会意识到祖国文化的博大精深，才会有弘扬文化的时代使命感；也只有你品读华夏文化精神，才会**塑造起强大的意志力；只有你**被祖国文化所征服，才会有真正的中国信仰。
    人才培养需要一个长时间的过程。然而，在大学阶段的培育与导向是至关重要的，其影响是深远和长久的。
    1.2.1祖国文化情结在采风的过程中，笔者经常给同学们提到作为

内容提要：

作者简介：

郭友南1974年11月出生于河南省开封市1995年毕业于开封大学社科系2006年毕业于天津工业大学艺术设计学院2006年至今任嘉兴学院设计学院教师主要讲授：美学、设计原理、服装设计、材料造型设计等课程