《生命的奇迹》
定价：79.00元
ISBN 978-7-301-30767-0
作者：[德]海克尔 著
译者：刘文典 译
装帧：精装              
出版日期：2019.10        
出版社：北京大学出版社
开本：16开              
页码：332

内容简介
海克尔是德国博物学家、生物学家、哲学家、 艺术家，世界著名的进化论者和进化论传播者，被毛主席誉为影响他的四个德国伟人之一。海克尔的思想对中国近代社会有重要影响。《生命的奇迹》是海克尔最重要的代表作之一。在书中，海克尔从生物学的角度出发，探讨了关于生命、人类、社会的一系列命题，既有哲理的思辨、对生命若干终极命题的探讨，又充分结合了生物学、解剖学的实证及生命的起源与进化理论，建构起一套独具特色的自然哲学体系。
本书由著名文史学家、校勘学家刘文典于20世纪初年译出，本书的译出和刊行，对新文化运动时期的近代中国思想启蒙起到了重要的作用，包括鲁迅、陈独秀、马君武在内的众多人物都曾对其有较高的评价。
本书作为“科学元典”丛书中的一部，对于当下读者了解近代以来科学传播的历程、培养科学素养和科学精神，富有教育意义。

作者简介
海克尔（Ernst Haeckel,1834—1919），德国博物学家、生物学家、哲学家、 艺术家，世界著名的进化论者和进化论传播者。
刘文典（1889—1958），著名文史学家、校勘学家。

目录
弁言

出版说明

导读一

导读二

译者序

第一章 真理

第二章 生命

第三章 灵异

第四章 生命的科学

第五章 死

第六章 原形质

第七章 摩内拉

第八章 营养

第九章 生殖

第十章 运动

第十一章 感觉

第十二章 精神的生活

第十三章 生命之起源

第十四章 生命之进化

第十五章 生命之价值

第十六章 道德

第十七章 二元论

第十八章 一元论

附录一

附录二

文摘
一切东西，没有常住的，只有变灭的。世间一切都是个“存在和变灭”的长流。这是个世界进化的大法，无论看其全体看其各部，都是这样的。唯有“实质”是永久的，不变的，随我们把这“包括一切的世界存在”唤做“自然”，唤做“宇宙”，唤做“神”，或是唤做“巨灵”，都是一样。据实质法则看来，这实质虽然是变化无穷，他的那两个根本属性，就是物质和力，却是常住不变的。实质的一切有形，都免不了毁灭。太阳、行星、地球上一切有机体，自人类以至于微菌，都是要毁灭的。一切有机体都有终的，犹之一切有机体都有始的。生和死是相连的，分不开的。然而哲学家、生物学家对于这个定数的真正原因，各人的意见不同。他们对于生命的性质，没有明了的观念，对于“死”自然也就没有适当的观念了，所以他们的见解大抵都不足取。

（生和死）像我们在第二章里所讨论的那样，所谓有机体的生命，研究到终极，是个化学的作用。“生命的奇迹”不过是原形质的新陈代谢罢了。近代生理学家，像马克斯·维尔佛尔浓和马克斯·加梳维兹（Max Kassowitz），都反对那近世的“活力说”，以为“生命是那极其复杂的化合物所谓原形质之建设作用和消耗作用中间所交互而起的一个现象”。我们要是承认这种见解，就可以算是懂了死字的意义了。“死”要是“生”的终止，也就是原形质微分子的建设作用和消耗作用之终止，并且个个原形质微分子既是成形之后就要破灭，“死”就不过是那破灭了的原形质微分子里的改造终止而已。所以一个生物不等到他的原形质微分子全破灭尽了，不能再有一些生活机能，不能算是真死。加梳维兹的《普通生物学》第十五章里，本此定义把“生理的死”之自然原因叙的很详尽的。

（个体的死）近代生物学家，对于“死”的性质，意见很分歧，这中间有许多错谬、误解，都是由于没有把“一般生物”的持续和“个体生命”的持续分别清楚。1882年亚搿斯特·魏兹曼（August Weismann）的“单细胞体不死说”所引起的那些分歧的意见尤堪注目。我在《宇宙之谜》的第十一章里已经说过这种学说是不对的。然而这位动物学名家，1902年，又在他那《进化论讲义》里极力主张他这种学说，对于“死”的性质，又添了些误谬的观察，所以我也不得不把这问题重提一番了。就因为他这部书大有功于进化论，极力维持达尔文的“淘汰说”和其效力，所以我觉得一定要把这里面的许多缺点和危险的误谬指摘出来。这里面最大的误谬就是那“胚种原形质说”和由这个谬说生出来的那“非后天特质遗传论”，魏兹曼据这个谬见，把单细胞有机体和多细胞有机体中间立了个根本的区别。他说多细胞有机体才会死，单细胞有机体不会死，二者的区别就在有没有生理的死。我们一定要反对他这种话，主张生理的个体［就是生元（bionta）］无论是在原生体里或是在组织体里，其生存期间都有定限的。然而要是这个问题不注重在生物质的个体，而注重在新陈代谢的生命运动之世世连续，那就无论单细胞体多细胞体，都可以说他原形质确乎有一部分的不死。