★贾平凹、白岩松、金庸、林青霞诚意荐，季羡林2020全新散文精选！
钱文忠、胡适、臧克家、钟敬文、乐黛云、梁文道、雷文涛等倾情荐！
★季羡林之子季承生前自手书授权版本！
★80年写作生涯，典精粹
全面收录季羡林自1933年到2006年，囊括有作者写作生涯中具代表性的典散文《老猫》《八十抒怀》《隔膜》等，均为经久流传的典藏篇目，字字意深，一本书阅尽师的智慧精华。
在有文化名家中，季式散文入选语文教材的数量居于位；
季式散文，是语文中高考的重要选篇来源，历来为中小学作文写作和阅读的标准范本。
本书收录《自己的花是给别人看的》等多篇入选义务教育教材文章！
★跨时两年，精心编辑
遵从作者原稿，还原真实的季羡林，帮助读者更真切体会作者通透睿智的内心世界；
文字仅将少数不符合现代阅读习惯和出版要求作以修改，提升阅读体验。
收录季式散文62篇，从读书、处世、旅行、当下、孤独、生死、真实等角度，美展现季羡林与世界的相处之道，给予内心焦灼者以安定的抚慰。
★装帧简朴典雅，美典藏
封面分别选用170g和200g高阶印画特种纸张，内外双封；内文特选73g微凸，轻便阅读又不失其细腻，力求装帧朴实又不失典雅。美呈现季羡林先生的朴实与平淡。
★心有所定，生命从容，致内心被夺走安宁的你！
★季羡林的百年生命智慧！

季羡林经历过人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。然而先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，执着自己的执着，安于当下。是世界上仅有的精通于吐火罗文的几位学者之一，同时又用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。
本书旨在阐释先生的生命智慧，从谈人生的意义到分别谈读书、处世、行走、当下、孤独、生死等跟大家密切相关的生命话题。高山仰止，景行行止。愿我们能了悟人间万相的本真，拥有应对世事的智慧。万事安然于心，从容而行。

壹生命本来没有名字
003人生
005再谈人生
007三论人生
009漫谈人生的意义与价值
012禅趣人生
016人生之美
019知足知不足
021有为有不为
贰有福读书，可慰平生
025“天下一好事，还是读书”
028开卷有益
030我和书
032藏书与读书
035对我影响大的几本书
038我喜爱的书
043希望在你们身上
045一寸光阴不可轻
叁纵浪大化，不忧不惧
051毁誉
053不完满才是人生
056走运与倒霉
058糊涂一点潇洒一点
061真理愈辨愈明吗
064趋炎附势
066缘分与命运
069论说假话
肆行于天地，再遇自己
073我在延吉吃的一顿饭
078观天池
085义工
088重返哥廷根
097满洲车上
101游兽主（paupati）大庙
105访绍兴鲁迅故居
109奇石馆
伍当下即是生活
117从南极带来的植物
123马缨花
128听雨（二）
130咪咪
135老猫
147咪咪二世
149自己的花是给别人看的
151温馨，家庭不可或缺的气氛
陆灵魂独立，不畏孤寂
157忘
162傻瓜
164隔膜
167坏人
169送礼
174论怪论
176做人与处世
178我的座右铭
柒生如夏花，死如秋叶
183死的浮想
185笑着走
187长生不老
189 1987年元旦试笔
191新年抒怀
199八十述怀
204九十五岁初度
捌我的人生信条：真实
211我写我
214做真实的自己
216反躬自省
225勤奋、天才（才能）与机遇
227谦虚与虚伪
229辞“国学师”
231辞“学界（术）斗”
232辞“国宝”

季羡林：
北京大学唯Y终身教授，留下“三辞桂冠”的佳话，国际著名的东方学师、语言学家、
文学家、教育学家、佛学家、国学家、翻译家等，历任北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。
他通透、朴实、纯粹、平淡，却也不失任性。其子季承曾说“他是人生的失败者，是寂寞的文人”，但他的世界并不孤独，因心有归处，而淡定从容；因无畏无惧，而潇洒自由。

1.学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
2.如果读书也能算是一个嗜好的话，我的一嗜好就是读书。
3.我写的东西，不会有套话、大话，至于真话是否全都讲了出来，那倒不敢说，我只能保证，我讲的全是真话。
4.一个人活在世界上，须处理好三个关系：一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
5.好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。近我恍然大悟，那是根本不可能的。
6.根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
7.根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
8.要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
9.我说过不少谎话，正因非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
10.任何一个人，包括我自我在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量个性大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
11.对待一切善良的人，不管是家属，还是兄弟姐妹，都应有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
12.古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了“要了解你自己”！中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
13.人类要生存下去，文化就须传承下去，因而书也就须下去。特别是在当今信息爆炸的时代中，我们须及时得到信息。只有这样，人才能潇洒地生活下去，否则将适得其反。
14.评断一本书的好与坏有什么标准呢？这可能因人而异。但是，我个人认为，客观的能为一般人都接受的标准还是有的。归纳起来，约略有以下几项：一本书能鼓励人前进呢，抑或拉人倒退？一本书能给人以乐观精神呢，抑或使人悲观？一本书能增加人的智慧呢，抑或增强人的愚蠢？一本书能提高人的精神境界呢，抑或降低？一本书能增强人的伦理道德水平呢，抑或压低？一本书能给人以力量呢，抑或使人软弱？一本书能激励人向困难作斗争呢，抑或让人向困难低头？一本书能给人以高尚的美感享受呢，抑或给人以低级下流的愉快？类似的标准还能举出一些来，但是，我觉得，上面这一些也就够了。
15.怪论这个名词，人所共知。其所以称之为怪者，一般人都不这样说，而你偏偏这样说，遂成异议可怪之论了。我却要提倡怪论。
16.人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
17.吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
18.孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为美谈。我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的？在什么时候？在什么地点？因为什么而说的？分析完了以后，再定“则喜”，或是“则怒”。喜，我不会过头。怒，我也不会火冒十丈，怒发冲冠。
19.王籍诗曰“鸟鸣山更幽”，有人以为奇怪：鸟不鸣不是比鸣更为幽静吗？山中这样的经验我没有，雨中这样的经验我却是有的。我觉得“雨响室更幽”，眼前就是这样。
20.人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
21.世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是不被花冠晕染的淡定。
22.如果有一天我没能读写文章，清夜自思，便感内疚，认为是白白浪费一天。
23.假话全不说，真话不全说。
24.时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！
25.每个单位都是小人的天下；正直的人总是少数，且无权势；群众的眼睛都是瞎的、势利的，他们大部分情况下不会站在君子一边。坏人是不会改好的，因为他们不认为自己是坏人。
26.走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
27.一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。
28.不完满才是人生。
29.什么叫人生呢？我并不清楚。不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
30.每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
31.纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”——季羡林座右铭