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本书大量利用关于古代西南夷各族群的最新考古资料,如昆明河泊所出土汉代益州郡简牍、封泥,以及胡家草场出土《蛮夷律》、贵州安顺龙泉寺汉代遗址出土牂牁郡法律类木牍等新考古资料、出土文献,借用考古人类学;酋邦的社会学分析理论,对古代西南夷各族群的社会组织、经济结构、文化面貌等进行了综合考察研究与梳理。在书中提出了文献中;庄蹻王滇是被建构的传说,滇池地区并不是文献中记载只有一个;滇王,而是以考古资料分析,当地有多个平行的多中心政治权威。此外,对于古代夜郎的套头葬,哀牢的酋长神话,句町的贵族有姓氏现象,冉駹酋长;颇知文书,以及包括酋长主导的远程贸易结构、社会组织与战争。汉朝经营下的郡县与原住民关系,以及西南夷族群多;党母族等现象,都进行了详细的分析与梳理,通过与世界史、人类学等广泛的材料比较研究,呈现出古代西南夷各族群社会面貌与变化的独特风貌。
李竞恒,1984年生,四川江油人。四川师范大学巴蜀文化研究中心副教授,硕士生导师。复旦大学历史学博士。主持国家社科基金一项,曾获四川省第十七次社会科学优秀成果一等奖。著有《论语新劄:自由孔学的历史世界》(福建教育出版社,2014年)、《早期中国的龙凤文化》(人民出版社,2018年)、《岂有此理?中国文化新读》(四川人民出版社,2023年)、《干戈之影:商代的战争观念、武装者与武器装备》(中华书局,2024年)、《爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建》(广西师范大学出版社,2024年)等书,发表学术论文多篇。
目 录 绪 论 1 第一节 国内外研究概况 ?1 一、从传统文献到结合考古研究的出现 ?2 二、20 世纪中期以后的考古与西南夷研究发展 ?4 三、;奴隶社会说与 ;部落联盟的学术解释 ?8 四、酋邦理论的引入与古代西南夷社会研究的发展 11 五、21 世纪以来的研究状况 14 第二节 史料与方法 ?19 一、传统文献资料 ?21 二、考古资料 ?25 三、理论与方法 ?32 第三节 研究的旨趣与目标 35第一章 夜郎、滇、劳浸、靡莫、句町等酋邦社会 ?42 第一节 夜郎 ?43 一、夜郎的概况 ?43(一)环境概况 ?43(二)夜郎竹王信仰与酋长权力 46(二)秦汉 ;双轨制模式下郡县与原住民组织的矛盾 ?49 2 古代西南夷的酋邦社会与历史文化(三)夜郎王家族的组织结构及其覆亡 ?53 二、套头葬与高度武装化的墓葬 ?58(一)早期夜郎地区的考古 58(二)可乐文化:套头葬与高度武装化的群体 ?61 三、武士型酋邦 ?68 第二节 滇 ?71 一、;庄蹻王滇的传说 ?71 二、滇人的概况 ?79 三、多政治中心与内部竞争 ?87 四、神权 ?94 五、战争 101 六、酋长贸易 ?110(一)酋长远程贸易与铁器走私 ?110(二)酋长贸易获取财富与显赫性物品 ?116 第三节 劳浸、靡莫 ?123 第四节 句町与漏卧 ?131 一、句町人群的历史概况 ?131(一)句町的区域和贵族姓氏 ?131(二)句町的历史与战争活动 ?135 二、考古所见句町的酋邦与社会 ?140 三、漏卧、且兰 ?147(一)漏卧 147(二)且兰 150第二章 邛都、筰都、徙 ?155 第一节 邛都 ?156 一、邛都的概况 ?156目 录3 二、大石墓所见血缘共同体 ?163 第二节 筰都 ?171 一、筰都的概况 ?171 二、骑马的人群 ?177 三、神权、武士、名誉 ?182(一)筰人的神权文化与军事贵族 ?182(二)政治领袖与名誉的积累 ?187 第三节 徙 ?190 一、徙人的概况 ?190 二、考古所见之遗存 ?194第三章 巂、昆明、斯榆、哀牢 ?200 第一节 巂 ?201 一、巂人的概况 ?201 二、考古所见巂人遗存 ?204 第二节 昆明 ?209 一、昆明的概况 ?209 二、滇人的敌对人群 ?215 三、昆明的酋邦组织 ?220 第三节 斯榆 ?226 一、斯榆不是 ;叟 ?226 二、考古所见斯榆的概况 ?231 第四节 哀牢 ?236 一、哀牢的概况 ?236 二、酋长世谱 ?242 三、哀牢酋邦 ?248 4 古代西南夷的酋邦社会与历史文化第四章 冉駹、白狼等氐羌系人群 ?256 第一节 冉駹 ?257 一、冉駹的基本概况 ?257 二、重视文字的人群 ?260 三、冉駹酋邦社会 ?265 第二节 白狼、槃木、唐菆 ?270 一、《白狼歌》的人群 270 二、考古所见的社会组织结构 ?276 第三节 白马 ?282结语 288参考文献 ?300
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