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第一版序

第一章一部旧约文学史的任务、历史和问题

  第一节 为什么需要一部旧约文学史?

  一、任务

  二、学术史

  三、神学方面的定位

  四、作为古代以色列文学组成部分的旧约

  五、希伯来和旧约

  六、旧约“原文”的问题

  七、旧约文学史在旧约研究领域的定位

  八、历史重建的基础、条件、可能性与边界

  九、旧约研究的趋势及其对旧约文学史讨

  论的影响

  第二节古代以色列的语言、写作、书籍和文学

  创作

  一、语言和书写

  二、文学生产的材质因素

  三、文学创作和接受的社会条件

  四、作者和编修者

  五、旧约文学的同时代受众

  六、形式批评发展的要素

 第三节方法和步骤

  一、帝国的文化影响和旧约文学的历史

  分期

  二、历史处境化

  三、神学历史特征

  四、“传统”领域中形式批评、传统批评和社

  会批评的区分

  五、旧约文本和作品里“水平的”和“垂直

  的”关系

  六、作为内在接受的编修

  七、传统与记忆

第二章古代以色列文学的萌芽阶段(公元前10一前

  8世纪)

 第一节历史背景

 第二节神学特征

 第三节传统领域

  一、礼仪传统和智慧传统

  1．北国圣殿文献

  2．耶路撒冷圣殿礼仪文学

  3．智慧传统

  二、纪年和叙事传统

  1．北国传统

  2．耶路撒冷文学

第三章亚述时期文学(公元前8／7世纪)

 第一节历史背景

 第二节神学特征

 第三节传统领域

  一、礼仪传统和智慧传统

  1_《诗篇》

......

  2．《民数记》

  3．妥拉的形成

第六章托勒密时期文学(公元前3世纪)

 第一节历史背景

 第二节神学特征

 第三节传统领域

  一、智慧传统

  1．《箴言》l9章

  2．《约伯记》28章和《约伯记》3237章

  3．《传道书》

  4．“弥赛亚诗篇”

  二、叙事传统

  1．《历代志》

  2．巴兰篇章的发展

  3．大卫传统中的希腊元素

  4．《以斯帖记》

  5．译为希腊文的妥拉

  三、先知传统

  1．先知文集中审判世界的文本

  2．更大体量的《以赛亚书》1—62章的

  形成

  3．第三以赛亚中的虔信者和不义者

  4．《耶利米书》中的流散归回以及王国

  的重建

  5．第二撒迦利亚和第三撒迦利亚

  6．《以赛亚书》和“十二小先知书”的编

  修性统一

  7．《但以理书》2章和7章中的世界

  帝国

第七章塞琉古时期文学(公元前2世纪)

 第一节历史背景

 第二节神学特征

 第三节传统领域

  一、礼仪传统和智慧传统

  1．《诗篇》中的神权化和再终末化

  2．《便西拉智训》和《所罗门智训》

  二、先知传统

  1．先知书的形成

  2．马加比时期的《但以理书》

  3．《巴录书》

  三、叙事传统

  1．叙事书卷中的世界时期

  2．《马加比书》《多比书》《犹滴传》《禧

  年书》

第八章经书的产生与正典的形成

  第一节经书和正典的区分

  一、约瑟夫和《以斯拉四书》14章

  二、《便西拉智训》序言和“律法书与先知书”

  第二节 旧约历史框架内旧约文学的经书成型

  一、的自我陈述

  二、文本、规范文本、圣书和正典

  三、旧约的文学史和正典史

参考书目

外文献索引

人名索引

   第一章一部旧约文学史的

    任务、历史和问题

    第一节 为什么需要一部旧约文学史?一、任务

    写作一部文学史，是一种展现和诠释文学作品的尝试，不仅是针对文学作品自身，括它们所置身的内在背景、关联以及历史发展。0这种关于文学史任务的描述虽然简明，但也同时表现出了写作一部文学史所面临的问题与机遇。文学学术界的讨论正确地指出，写作一部文学史的综合过程，几乎会不可避免地导致至少是部分地忽略个别作品：“人们必须承认，大部分的文学史要么是社会史或文学作品所反映出的思想史，要么是或多或少按年代顺序对个别作行的观察与评判。”②在韦勒克(Ren∈wellek)和沃伦(Austinwarren)看来，人们无法在一部著作中同时做到平衡两个方面：一方面是对；t；M时期的不同作行系统化的文学史概览，另一方面又同时对每个作行恰当的评估。所以，韦勒克在后期要放弃一部文学史的研究规划。③帕金斯(DavidPer’KlnS)在他的......